唯独因信称义

本书是爱德华兹 1738 年最早印刷的两篇演讲的内容。爱德华兹致力于回应北安普敦会众中日益侵占的阿民念主义,以及自安妮·哈钦森时代以来殖民地中根深蒂固的反律法主义。 这本经典之书展示了爱德华兹对救赎这一关键问题的清晰推理和扎实的改革宗和圣经方法。 爱德华兹遵循圣经,表明基督是福音的中心,称义教义是传福音的核心。 爱德华兹阐述了信徒如何仅通过基督的功劳而称义的复杂性,并且这种称义同样归于所有选民的信徒。 这是通过信仰作为工具的条件来完成的。 他清楚地表明了阿民念主义和反律主义的不符合圣经的本质,两者都破坏了基督的真正福音。 爱德华兹说:“基督徒应该努力增加知识,任何人都不应满足于在这一点上没有清晰明确的理解。 但我们应该相信,根据神话语中清楚而丰富的启示,我们从被定罪的状态进入到被定罪的状态的基础,并不是我们自己的卓越、美德或公义。 在神的眼中,只有耶稣基督,以及他的公义和配得,是通过信心接受的。 我认为这一点非常重要。”
内容简介
本书是爱德华兹 1738 年最早印刷的两篇演讲的内容。爱德华兹致力于回应北安普敦会众中日益侵占的阿民念主义,以及自安妮·哈钦森时代以来殖民地中根深蒂固的反律法主义。 这本经典之书展示了爱德华兹对救赎这一关键问题的清晰推理和扎实的改革宗和圣经方法。 爱德华兹遵循圣经,表明基督是福音的中心,称义教义是传福音的核心。 爱德华兹阐述了信徒如何仅通过基督的功劳而称义的复杂性,并且这种称义同样归于所有选民的信徒。 这是通过信仰作为工具的条件来完成的。 他清楚地表明了阿民念主义和反律主义的不符合圣经的本质,两者都破坏了基督的真正福音。 爱德华兹说:“基督徒应该努力增加知识,任何人都不应满足于在这一点上没有清晰明确的理解。 但我们应该相信,根据神话语中清楚而丰富的启示,我们从被定罪的状态进入到被定罪的状态的基础,并不是我们自己的卓越、美德或公义。 在神的眼中,只有耶稣基督,以及他的公义和配得,是通过信心接受的。 我认为这一点非常重要。”

获取更多

© 2023 约瑟粮仓版权所有

主页
搜索
我的