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- 本期刊物着重于基督徒生活实践与使命。芬乃伦的《圣徒金言》继续提供关于神、基督、信心等主题的精炼格言。默思的《基督徒品格的塑造》强调品格塑造源于对基督荣美的属天异象和在爱中的效法。《领人归主》部分提供系统指导，包括作见证的意义、榜样、具体方法（如祷告、谈话、分发单张）及应对不同对象（如无心听道者、依靠善行者、怀疑者）的策略。爱德华·米勒的《作门徒》则尖锐指出信徒与门徒的区别，强调作主门徒需付上“恨恶”亲属、断开世界捆绑的代价，超越“信徒”身份。对《约翰福音》第十八章（被捕与受审）的注释，聚焦基督的顺服与彼得的失败。侯秀英的《行走天路》见证则分享了其一生随从圣灵细微引导的宝贵经历。核心是呼召信徒活出门徒生命，实践福音使命。
- 本期刊物着重于基督徒生活实践与使命。芬乃伦的《圣徒金言》继续提供关于神、基督、信心等主题的精炼格言。默思的《基督徒品格的塑造》强调品格塑造源于对基督荣美的属天异象和在爱中的效法。《领人归主》部分提供系统指导，包括作见证的意义、榜样、具体方法（如祷告、谈话、分发单张）及应对不同对象（如无心听道者、依靠善行者、怀疑者）的策略。爱德华·米勒的《作门徒》则尖锐指出信徒与门徒的区别，强调作主门徒需付上“恨恶”亲属、断开世界捆绑的代价，超越“信徒”身份。对《约翰福音》第十八章（被捕与受审）的注释，聚焦基督的顺服与彼得的失败。侯秀英的《行走天路》见证则分享了其一生随从圣灵细微引导的宝贵经历。核心是呼召信徒活出门徒生命，实践福音使命。
- 本期刊物着重于基督徒生活实践与使命。芬乃伦的《圣徒金言》继续提供关于神、基督、信心等主题的精炼格言。默思的《基督徒品格的塑造》强调品格塑造源于对基督荣美的属天异象和在爱中的效法。《领人归主》部分提供系统指导，包括作见证的意义、榜样、具体方法（如祷告、谈话、分发单张）及应对不同对象（如无心听道者、依靠善行者、怀疑者）的策略。爱德华·米勒的《作门徒》则尖锐指出信徒与门徒的区别，强调作主门徒需付上“恨恶”亲属、断开世界捆绑的代价，超越“信徒”身份。对《约翰福音》第十八章（被捕与受审）的注释，聚焦基督的顺服与彼得的失败。侯秀英的《行走天路》见证则分享了其一生随从圣灵细微引导的宝贵经历。核心是呼召信徒活出门徒生命，实践福音使命。
- 本期刊物着重于基督徒生活实践与使命。芬乃伦的《圣徒金言》继续提供关于神、基督、信心等主题的精炼格言。默思的《基督徒品格的塑造》强调品格塑造源于对基督荣美的属天异象和在爱中的效法。《领人归主》部分提供系统指导，包括作见证的意义、榜样、具体方法（如祷告、谈话、分发单张）及应对不同对象（如无心听道者、依靠善行者、怀疑者）的策略。爱德华·米勒的《作门徒》则尖锐指出信徒与门徒的区别，强调作主门徒需付上“恨恶”亲属、断开世界捆绑的代价，超越“信徒”身份。对《约翰福音》第十八章（被捕与受审）的注释，聚焦基督的顺服与彼得的失败。侯秀英的《行走天路》见证则分享了其一生随从圣灵细微引导的宝贵经历。核心是呼召信徒活出门徒生命，实践福音使命。
- 本期刊物着重于基督徒生活实践与使命。芬乃伦的《圣徒金言》继续提供关于神、基督、信心等主题的精炼格言。默思的《基督徒品格的塑造》强调品格塑造源于对基督荣美的属天异象和在爱中的效法。《领人归主》部分提供系统指导，包括作见证的意义、榜样、具体方法（如祷告、谈话、分发单张）及应对不同对象（如无心听道者、依靠善行者、怀疑者）的策略。爱德华·米勒的《作门徒》则尖锐指出信徒与门徒的区别，强调作主门徒需付上“恨恶”亲属、断开世界捆绑的代价，超越“信徒”身份。对《约翰福音》第十八章（被捕与受审）的注释，聚焦基督的顺服与彼得的失败。侯秀英的《行走天路》见证则分享了其一生随从圣灵细微引导的宝贵经历。核心是呼召信徒活出门徒生命，实践福音使命。
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- 本期刊物着重于基督徒生活实践与使命。芬乃伦的《圣徒金言》继续提供关于神、基督、信心等主题的精炼格言。默思的《基督徒品格的塑造》强调品格塑造源于对基督荣美的属天异象和在爱中的效法。《领人归主》部分提供系统指导，包括作见证的意义、榜样、具体方法（如祷告、谈话、分发单张）及应对不同对象（如无心听道者、依靠善行者、怀疑者）的策略。爱德华·米勒的《作门徒》则尖锐指出信徒与门徒的区别，强调作主门徒需付上“恨恶”亲属、断开世界捆绑的代价，超越“信徒”身份。对《约翰福音》第十八章（被捕与受审）的注释，聚焦基督的顺服与彼得的失败。侯秀英的《行走天路》见证则分享了其一生随从圣灵细微引导的宝贵经历。核心是呼召信徒活出门徒生命，实践福音使命。
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