《生命的福音
从外到内的救恩（神的作为）
接受丰盛（3）
亲爱的听众朋友、弟兄姊妹，今天我们探讨“从外到内的救恩”系列──“神的作为”这个主题，题目是“接受丰盛（三）”。我们今天要查看的经文是以弗所书 1 章 13 到 14节。这两节经文实在令人惊叹不已，将会帮助你迎接任何改变，并让你找到隐蔽处以及安舒的家。让我来朗读以弗所书 1 章 13 到 14 节：
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
这是神的话语。
一、 人们都被时间困住
本周初，我有机会跟一羣上班族聊天，讨论现代男女时常感到困惑的问题，了解他们面对的真实情况。最近有一项调查研究人们对时间、日程安排和时间管理的态度；在问卷中，他们要从一个名词列表中选出一个词语来描述时间，结果显示很多人都选了“我的敌人”。
有一位女首席执行官读了很多关于时间管理的书，而且每一本都很贵，她说：“我读过一些关于时间管理的书籍，发现管理时间近年有革命性的新方法。”一般谈论时间管理的书基本上都这样说：列一个清单、安排你的优先次序、先做最重要的事情。但那些书籍却有创新的建议：安排你的优先次序、列一个清单、先做最重要的事情。那位女首席执行官说：“我遇到一个问题——我列了必须完成的事项列表，就是绝对重要、紧急、迫切的事情，但我只能完成三分之一，现在我该怎么办呢？”
因此，在市场上出现了一些很有趣的产品。我见过有一辆健身单车，手柄上架着一块木桌；还有一台电视机，可以让你一边写账单、信件，一边看球赛。我们有麻烦了！圣经在这里说，如果你是基督徒，你拥有逃脱时间牢笼的钥匙。这里说：“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”
二、 圣灵是一个印记
这告诉我们两件关于圣灵的美妙事情，我们在上一次节目看了其中一件，现在要来看第二件。首先，圣灵是一个印记。让我花一点时间提醒大家，也解释一下什么是印记。圣经说圣灵是一个印记。当你成为基督徒，你便有着圣灵的印记。印记是清晰可见的，是我们见得到的东西。我们在上一次节目中谈过，国王的戒指上有一个印记；当他写信或者想让人知道这真是他的命令，真是皇家法令而非伪造的文件，他会利用戒指上的印记，印在被火软化的蜡上，藉此把文件或信件封好。当人看见这封有印记的信，便知道这真是从国王而来的命令。这就是国王要证明“这信是真实可靠”的方式。
圣经说圣灵进入你的生命，好让你知道你是属于王的，你拥有真实的身份，而非假冒的。因此，圣灵并非抽象的东西，祂必影响你的生命，否则你并不是基督徒。我们在上一次节目中谈过，让我再说一遍，圣经说明了圣灵会做的三件事情，就像印记一样。
三、 圣灵的工作
第一，圣灵的工作就是要让你知道天父爱你。罗马书第 8 章，记得吗？我们之前花了很长的时间去探讨这一章经文，罗马书第 8 章说：“你们所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！”
圣灵的工作就是让你知道神不仅是你的老板或者上司，祂不仅是你的王，不仅是掌权的那一位，祂确确实实是你的父亲，是深爱你的那一位。第二，我们讨论过圣灵的工作也是给你基督的眼光。在约翰福音 16 章，耶稣说：“我会赐下圣灵，他要荣耀我，因为他要把我所要说的告诉你们。”我们说，圣灵的工作是显明耶稣的事工，就如泛光灯将房屋照明一样，为你解开一切困惑；并且把一切焦点都集中于那件实物上，而你却看不见这盏明灯。好了，这就是圣灵的工作。如果你害怕被拒绝，如果你害怕被伤害，如果你害怕失败，那么圣灵会怎么做？如果你害怕失败，圣灵会告诉你——你是基督徒，耶稣是你得胜的冠冕。如果你是基督徒，你不用惧怕失败。如果你是基督徒而被人拒绝，耶稣会为你伸张公义。如果你是基督徒而害怕面对伤害或死亡，耶稣会使你复活、给你生命。
让我告诉你，这是否连一点安慰也无法给你？这好像只是一个抽象的概念？当你面对肉体的死亡，你是否觉得“耶稣是我复活的盼望、是我的生命”这些说话，对于你根本没有用，根本不能安慰你，你仍然十分惧怕死亡；当你被拒绝，“耶稣是我的冠冕，耶稣是我的得胜”这些说话都不能安慰你？这意味着圣灵可能不在你的生命中。圣灵的工作就是要让你对耶稣有淸晰的概念及认识，圣灵的工作就是要让你认知神是父亲，而非只是老板。祂爱你，因为耶稣已为你成就大事。
这就是将要发生的事情。这里的意思是，圣灵的工作是要让你只凭信心接受因信称义的教义，相信一个事实——神已给你儿子的名分。这就是圣经中一切伟大真理所谈论的重点，圣灵让你看清一切真确的事实。有很多基督徒来告诉我：“我想被圣灵充满，我该怎么办？这一切都好像很不可思议。我需要像这样张开手吗？我需要坐在这里等候吗？我需要倒空自己的思想吗？我需要降服吗？我该怎么办？我需要承认一切已知的罪过吗？”这些做法都没有错，或者都不是坏事。然而，请听着，如果你想与某人享受一个美好的晚上，你会去了解他喜欢的东西或范畴；如果你想与某人享受一个美好的晚上，你会去认识他热爱的东西和他擅长的技能。这样，你们必会有一个愉快的晚上。
同样地，你想被圣灵充满吗？你知道祂喜欢什么东西吗？你知道令祂着迷的东西、话题和真理是什么吗？你要去了解、思考祂热爱的东西，并且跟朋友一起谈论——天父的爱、耶稣为你成就的大事。你要对圣灵说，求袮使这一切变得真实可见，让我看见这些事情，开启我的心，使这一切都变得真实可见——这就是圣灵的工作。这就是被圣灵充满的方法，并非什么抽象的事情。你要去细察让圣灵着迷、热爱的东西，神在这里要使人子的圣灵进入你心中，并呼叫“阿爸！父！”神在这里要给你儿子的异象，使你荣耀祂。祂如此行，因为你愿意向人讲述祂的一切。如果你想与神的灵对话，那么你必须去了解那些让圣灵着迷且热爱的东西。当圣灵一切的工作发生，当圣灵在你的生命中如此作工，我们说祂会像印记一样做三件事——祂让你知道天父的爱；祂给你基督的异象；第三，祂改变你的性情，使你更像基督。
你可以看见，圣灵越是告诉你天父有多爱你，圣灵越是告诉你基督是你的冠冕、你的公义、你的复活和你的生命，也是你的大祭师、你灵魂的主，更是你的道路、真理和生命；圣灵让你认识基督越多，你的性情便会改变越大。你身边的人也会看见你的改变，他们必要看见。这事必然成就，因为圣灵是一个印记。这是极其明了的——你必会有明显的改变，你也能告诉我神爱你。可是，如果你身边的人或朋友看不见你不再像从前那样防御别人，看不见你变得有同情心、有耐性，看不见你不再那么焦虑，看不见你变得更有智慧，看不见你变得平静安稳；如果你的朋友看不见你的改变，那么你或许会跟我说，圣灵告诉我天父爱我，可是祂实际上好像并不爱我。这也许是因为你没有在听，或者你根本不关心祂的事情。
你该如何被圣灵充满？你怎样才能拥有圣灵的印记？方法就是操练基督徒的生活——祈祷、读经、参与团契聚会、跟其他基督徒相交，并在恐惧战抖中如此操练。你要对自己的属灵生命负责任，跟其他基督徒一起立志改变、实践真理。你要学习操练安静默想神、赞美神，并向神认罪悔改、恳切祷告、诚心祈求。这条路没有快捷方式。圣灵将充满你，接着成为你身上的印记。
四、圣灵是得基业的凭据
第二，圣灵不仅是印记，祂也是凭据。祂是凭据。我认为这个词实在很巧妙。这样精彩的描述实在让人惊叹不已。我来解释给你们听吧。有人把这个词翻译做“押金”，什么是“押金”？这是你将来会取回的东西，对吗？租房子需要付押金；退租的时候，如果屋子状况良好，你可以取回押金。然而，这个翻译版本并不能完全表达这个词原本的意思。“凭据”这个词的希腊原文包含了“头款”、“预支”的意思，是应许所得基业得以先尝试及拥有那部分。这是神所应许的实质部分，是基业特有的部分；即是什么意思呢？这是你基业的凭据。你的基业是什么？就是救赎——完备的救恩、属于神子民的完备救恩。
好了，这是什么意思呢？这里意味着几件事情，我会逐一讨论。首先，这里说你要放弃追求微小的目标。你所拥有的只是一小部分，但仍是真正属于你的部分；这只是头款，但是真正的头款。这正好让你初尝将来在天上的生活、物质、能力和荣耀，就是将来荣耀的、属神的国度。如果你是基督徒，这一切就在这里——在你里面。这是怎么一回事？这就像超人克拉克·肯特（Clark Kent）小时候，他的父母跟他说：“克拉克，亲爱的，你不知道你里面藏着什么，你不清楚你真正的能力和底蕴，你从未发挥你真正的潜能。你不知道正在发生什么事。我们要把你的身世告诉你，我们要告诉你——你里面藏着什么非凡的能力。”这就是保罗在这里说的事情。他说：“你有一个凭据，圣灵就是凭据。你不知道在你里面的是什么，你不清楚你的潜能。放弃你微小的目标吧，丢弃所有过低的期望。神要透过你成就的事情和祂放在你里面的能力是无可限量的，远远超过你所想所求。”这实在令人惊叹不已。圣灵是天上的凭据，是头款。
他接着说明圣灵实际上是什么。首先，他说——这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎。“神之民”这个词包含什么意思？有些比较旧的翻译或其他翻译本圣经，可能会这样翻译：“你是神的产业。”你知道什么是“产业”吗？“产业”就是属于你的财富。看，你在家中长大，将来会根据你在家中的排行而获得一部分家族财富——就是你的分。好了，你要记住，在圣经时代，社会阶级地位向上流动的机会并不多，不能靠自己增加自己的产业。你不能随便离开家乡，然后移居耶路撒冷；你会努力取得硕士学位，然后说我要做的就只是建立自己的事业，为自己积存财富。可是，这种靠自己的做法对于古代的人根本没用。你的产业是什么？你的产业将影响你生命的地位，并决定你的影响力有多大。这就是你所有的财富，将决定你的一生。因此，你的分从某种意义上来说，就是你曾经或曾经打算成为的一切。我知道我们不能单照字面意思去理解神，但事实是这是神的话语——是神所默示的。这意味着他亲自拣选这个词——这个极为大胆的词。祂看着我们说：“你是我的产业，你是我的财富。”
神使用这个词，你必须想象这是什么一回事。假设有一位年轻人从父亲那里得到他的产业；他的父亲也许快要死了，怀里抱着一笔钱，就是他所有的财产，也许还有契据等等。父亲怀里的东西都将归给他的儿子，这些大概就是父亲一生所拥有的全部财产了。儿子会如何看待这笔财产？他看着这笔钱说：“这是我的财产。”当他看着这笔钱，他知道这就是他的将来。这让我们知道神是多么让人惊叹，他其实在对我们说：“当我看着你，我感 觉很富有、很满足。你是我的宝贝，是我特别珍爱的宝贝。”旧约圣经有一处表明了神的心声：“全地都属我，你是我的分。除了你，我再也找不到其他有价值的东西。”我真的不明白这是什么意思，也不知道是什么让神这样说。不过，其实他这样说：“你是我宝贵的产业。”并不是什么惊天动地、前所未有的话。
圣经里很多地方都这样表明，申命记 32 章 9 节说：“耶和华的分本是他的百姓。”另外，在出埃及记 19 章 5 节，神说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”很久以前，还未有人谈到自我价值的时候，这正是基督信仰的一部分。当你觉得自己不好，其他人会对你说什么？当你感到沮丧，当你自觉没价值，其他人多数会给你什么建议？订立一些目标，然后努力达成——例如减肥；花些时间跟欣赏你的人相处；想想自己的才华；做你真正喜欢做的事情。
基督信仰跟这些观念有何不同？除非你抛弃这些建议和想法，否则你会用尽一生去寻找机遇，你会用尽一生去寻找会对你说你是我珍爱宝贝的人。有谁不想自己变得有价值呢？你可以说：“是的，我需要减肥；是的，我需要花些时间跟喜欢我的人相处；我需要订立一些目标；我需要使自我感觉良好一点。”基督信仰跟这些观念有何不同？基督信仰说：宇宙万物的王看着你，祂的心和眼睛都满足不已。祂说：“当我看着你，我感觉很富有、很满足。当我看着你，我觉得你是我特别珍爱的宝贝，我觉得你比我所拥有的任何东西更宝贵。我承诺你，我承诺花尽一切来珍惜你、爱护你。”
好吧，看，我知道，你们有许多人甚至不能尝试去了解这一点；但你不想自己变得有价值吗？有谁、有什么宗教、有什么哲学、有什么东西能告诉你，这样的自我欣赏是合适且合理的？有没有其他更棒的方法可以让你了解自己？当然没有。你也许会拒绝基督信仰，因为你认为基督信仰太高尚、太崇高，甚至精彩美好得很不切实际。诗篇 139 篇说：“这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。”我不介意你因为这个原因而拒绝基督教，但往往不是这个原因不接受基督教。人们拒绝基督信仰，因为他们认为基督信仰太狭窄、太多限制，使你觉得自己太糟糕。但事实上，你不知道自己在说什么。祂说：“你是我特别珍爱的宝贝。全地都属我，你是我的分。”是的，在我们开始谈论自尊、自我价值等类似的东西之前，神早已这样表明了。然而，除了这些，我们还有属于我们的产业——就是将要赐下给我们的产业，并且我们已拥有部分的权能——那是什么呢？就是救赎。现在，我们要来讨论这一点，但我还想先简略谈谈另一点。
五、救赎是一个多元的概念
当人们看圣经，其中一个总使人困惑的问题，就是圣经中好像有很多矛盾的地方。例如，第 7 节说：“我们藉这爱子的血得蒙救赎。”“得蒙救赎”——已完成了；救赎已经完成了。可是，这里却说我们将来的产业就是“救赎”。第 7 节说，我们已得救赎；但第 14节却说，我们将要得救赎。如果这两节经文分散在圣经中两个不同的部分，那么大概有人会来问我：“嗯，你看——矛盾。”现在，这里是相同的一句话，出于同一位作者，同一卷书，同一章，更是同一句句子。那么，怎么会这样呢？这很简单，因为救赎是一个多层次的概念。
试想像一下，你有一个朋友被关在某个可怕的地牢或监狱中，长期被困在卑劣不堪、残暴不仁的极权之中。多年来，他一直被关在那里。然后，你亲自去付赎金拯救他出来，带他回家。他已经得到救赎了，对吗？是的，他从被囚中得释放，所以他已经被救赎。这是“救赎”一词的意思，他从被囚中得释放，在法律上得到自由。可是，他在道德精神上并不自由。噢！他仍然是一个破碎的人，仍然在夜间醒来，在噩梦中尖叫。他仍然不相信任何人，仍然说谎、偷窃，因为这是生存的方式，他不得不这样做。他在许多方面，仍然是一个破碎的人。你需要花上几年的时间来安慰他、鼓励他，教导他如何重新做人。他已得 救赎，但也即将得救赎、快要得救赎。同样，圣经说，“救赎”一词意味着“已经脱离一切罪的影响，完全得到解放。”
当你成为基督徒，你的罪便得赦免。这意味着你的罪不再归到你身上，你已脱离囚牢，你已得自由了——是的，却也不是。这有点像火，虽被扑灭了，但墙壁却仍然完全熏黑、烧焦。你得把它清理干净，你得修复它、修补它，而这就是神所做的事情。终有一天，我们要得到完全的修补。终有一天，我们生命的每一面、每一处都要得着荣耀。这意味着我们将要变得更加坚固，这意味着我们将永远被充满，并成为我们应有的模样。“得着荣耀”是什么意思？你大概要去研究不同的经文；但这里，我们至少知道——我们的产业意味着，有一天我们要进入这种荣耀的状态。
六、身体将要得着荣耀
首先，我们的身体将要得着荣耀。罗马书 8 章 23 节说：“我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”我们已经有圣灵，但有一天，我们的身体将得救赎。我想让你知道，救赎还未完成；就算你死了、进天堂，救赎也没完成。因为当你死了、进天堂，你仍然只是一个灵魂。你还没有新的身体，直到最后一天、直到复活临到。
希腊人对于身体有一个观念，深深影响基督信仰，以致今天仍然有多个基督信仰的大宗派深受影响，尤其是天主教会、福音派教会和基要派教会。那个观念是这样的：身体是坏的，灵魂却是好的。你看，圣经里没有这样说。神创造你的灵魂和你的身体，祂将救赎你的灵魂和你的身体。唯有你的身体和灵魂都完整健全，你才是祂原本造你的形象。我们倾向认为身体是坏的，这就是为什么许多福音派教会都说，身体的罪——就是那些与身体有关的罪如淫乱，比其他罪如骄傲、说是道非和种族歧视都更可恶。可是，它们其实并没有不同。我们不单看身体或单看灵魂，没有一方比另一方更好或更坏。你的身体被罪玷污，因此不断腐朽；你的灵魂也被罪玷污，因此也不断腐朽。神要同时医治二者，祂要同时救赎二者，祂要给我们同样完美的身体和灵魂。
那些身体会变成怎么样？有几个方面：你将拥有的身体会继续跟你现在的一样，就像种子继续开一样的花。花朵所拥有的一切都在种子里。种子和花朵的外貌不太一样，对吗？但它们的生命却一直延续下去。它们并非两种不同种类的东西。它们互相孕育，不断交替。同样，你仍然是你自己。你是一颗种子，这就是你。你并不拥有很多，所以要感谢神将给你荣美的形象。可是，你仍然是你，我们也能认出彼此。身体不仅会继续存在，还会无止境地增长。我们在天堂里将一直学习到永远，因为我们永远无法变得跟神一模一样，即是说我们要花尽一生去学像神，用尽一生并所有才干去为主工作。你看，我们的工作将使全人类雀跃不已，就是探索宇宙所有隐藏的广阔知识和无限潜力。
当你修剪草丛，当你描绘美丽的画作，当你创作或演奏乐曲，你其实在创造——但也不完全是创造——因为你并非从无变有，只有神能够这样做。你只是在第二个层面上创作及培养，使事物发扬光大，你只是去修饰、美化而已。我们知道，我们在天堂里也要这样。我们的身体将无止境地增长，我们将拥有无限的能力、无限的才干、无限的知识——不断增长，生生不息。
现在你只有五种感官，你将来会有多少种感官？也许 500 种——什么？对比将来的你，你现在就像一颗蔬菜，或者像一朵蒲公英。蔬菜、植物——西红柿、蒲公英——都有感官，因为它们都是生物，它们都是活物；但当然与你拥有的五种感官相比，它们只有一种感官——就是触觉，就这一个而已。它们不知道能够看见是怎样的，也不知道能够听见又是怎样的。现在，对比将来的你，你就像蔬菜植物一样。我们的身体将会得着荣耀，大自然和宇宙将会得着荣耀。我们不知道那是什么意思，但我们知道那将会是极为美丽、极为辉煌的地方——高山、海洋、峡谷、地球，没有什么可与将来的世界相比。神却将要宣6 告：“你是我的分，即使整个世界都属我，你仍然是我的分。”意思是你将来会跟整个世界一样美丽辉煌，没有什么能与将来的新天新地相比，也没有什么能与将来的你相比。神要以祂拥有的一切荣耀和美丽作为你的冠冕；你是神创造的顶峰、你是神创造最美好的部分；而最重要的是我们的眼目将得荣耀，我们将得见他。圣经不断告诉我们，那是荣耀光明的一天，是美好的愿景，是神眼中的美景。
七、 渴望见神的面
哥林多前书 13 章 12 节说：“我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。”约翰一书 3 章 2 节说：“我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。”这实在是令人难以置信的经验，第 3 节说：“凡向他有这指望的（指望能与神面对面），就洁净自己，像他洁净一样。”全心渴望，全心向往。你今天向往吗？你现在向往吗？我有何证据说明？我知道我这样说大概很荒谬，这实在难以言喻；但这样的事情，任何人都会有幸经历。我只想说：这是你被建立的原因，这是你在这里的原因。你想见祂的面吗？渴望见祂的面，将改变你的生命，使你更纯洁、更像祂。
诗篇 17 章 15 节说：“我醒了的时候，得见你的形像就心满意足了。”
诗篇 16 章 11 节说：“在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”
要与神见面，是我们现在无法做到的事情。摩西试图见神的面，但神说，我不能让你见我的面。没有人见过神的面，因为我们的身体和灵魂还没得着荣耀，因为我们见了神的面便不能存活。但我们也知道——还记得乔布说什么吗？——在韩德尔的名曲《弥赛亚》里，歌词这样唱：“我知道救赎主永活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”有一位老作家这样说：“我们的智慧无法明白更多，我们的意志也无法坚持再多。所有情感、喜乐和爱，在神眼中的都显得完全且恰到好处。因为所有好处都来自最好的事情——『得见神的面』，就像世上所有河流一样，都是来自海洋，并且处于其中。在其他各样的发现和享乐中，是什么令我们的智慧、意志和情感烦躁不安、得不到满足？那就是世上有限、不完美的东西。这就好像把一艘轮船开到狭窄的河道，令她无法航行，最终搁浅；但若将她开往大海宽阔的深水处，她便能乘风破浪，勇往直前。这就是个中的道理。所有在世上使你欢乐的东西，永远无法满足你，唯有神能够。神是一切所有。你在世上得到的安慰只是激发你更大需求的水滴，绝不能满足你灵魂的渴求。然而，在那一天，当你得见神的面，羔羊会领你到活水的泉源。”
这是什么意思？你不再被时间限制。我太太很喜欢跟我说一件事情，她说，荣耀之所以那么美好，作基督徒之所以那么美好，是因为你不必拍任何照片。你明白她的意思吗？你不会有遗憾。你不会说：“天哪，我从来没有去过外国；天哪，我从来没有去过瑞士；天哪，我没有拍过这样或那样的照片。”没有遗憾。你有看过小说《纳尼亚传奇》（Narnia）吗？在故事的结局中，所有孩子都在火车事故中丧生了；但对于基督徒来说，这是一个大团圆结局。他们在火车相撞的意外中死亡，然后到了天堂，看见自己在地上喜爱的一切人和事物无拘无束地飘动。他们说：“噢，我的天啊，这是我们喜爱的房子；这是我们喜欢的，那是我们喜欢的。”这就是为什么圣奥古斯丁（St .Augustine）会这样说：“当我说爱你，其实我爱的是什么呢？是否一个拥抱？是否芬芳的气味？是否可口的味道？是否悦耳的旋律？是否华丽的外表？是的，那是某种外表、某种音乐、某种拥抱、某种味道。那是在我灵魂深处的一个拥抱、一种味道、一个旋律。”那就是神眼中的美景，那就是我们的基业。
宇宙的神在看你，祂热泪盈眶地说：“你是我特别珍爱的宝贝。”明白这一点会使你欢喜快乐，更会使你的灵魂爆发所有潜力；然后你的生命会变得更丰盛、更有价值，正如祂所期望看到的你一样。你知道什么是圣灵吗？为什么它是凭据？如果你让基督成为你的主和7 救主，在祷告生活中顺服祂，并在生活上与他同行，那么你便会知道为什么。现在你不能直接用肉眼看见祂，只能凭信心看见祂。可是，你们有些人一定知道，一定感受到祂的爱浇灌你们的心。这些都是圣灵的工作。当你唱诗赞美祂，当你祈祷，当你认罪悔改，并思想祂有多爱你，你便会尝到祂那份无与伦比的爱的滋味。你觉得自己有价值，并变得更有价值。英国著名学者、作家及神学家鲁益师（C. S. Lewis）曾说：“神的荣耀犹如江河，如果初尝下游的水已经如此醉人，那么直接从源泉领受会是什么滋味呢？”
你不用拍照，你不必抱着遗憾，你不需担忧如何解决你的困难，对吗？你怎样解决你的困难？“相比将要在我们身上彰显的荣耀，我把现在的苦难视为无足挂齿的小事。”这是你要面对困难的方法。
如果你不知道是否有神，你不确定世上日子结束时会不会与神在一起，那么你就是被困在地上 70、80 或 90 年。你所有财产、所有快乐和所有旋律都在地上；因此，如果你失去听力，你便完蛋了；你所有财富都在这里，如果你失去那些钱，你便完蛋了；你所有快乐都在这里，如果你失去那些快乐，你便会崩溃。然而，如果你知道有一份基业将要赐给你，你不会那样子。你不用拍任何照片，你不必惧怕任何事情。你将享受平凡里的光辉。这就像冬去春来的翠绿，又像初生的婴孩；一切喜乐、你看见的一切事物都在描绘荣耀的形象，将来必尽情显露出来。你可以替婴孩换尿布，你可以给草坪割草，你可以把家里打扫干净；你也知道你并非只是打扫家居而已，因为你有自由的思想意志管理自己的生活。你只是出于尘土，但却有神的形象。你受造的时候拥有神的形象，有能力使凌乱的东西变得井井有条；因此，你要花尽一生不断再创造、发扬光大，与基督同工，一起管理这个宇宙。这就是为什么你把房子打扫干净后，会感到满足快乐。你享受平凡里的光辉，你不用拍任何照片。你能面对任何事情，因为你是祂特别珍爱的宝贝，你有荣耀的凭据，你有印记——在你心上有着属于王的印记。
我们一起祷告。
我们的天父，我们来到袮跟前，求袮提醒我们，袮让我们跟袮一起坐席，所以我们此刻需要圣灵提醒我们——袮是我们的父亲，袮深爱我们。天父啊，我们还要求袮一件事。我知道听众之中还有很多人被时间所限制，他们不知道自己拥有基业，不知道基业是否存在，他们被困了。因此，他们不停拍照，他们要看见他们的欢乐将被时间腐蚀，并永远消逝。求袮告诉他们何谓相信你救赎的福音，使他们能接受圣灵——就是你荣耀和恩惠的印记和凭据。我们祷告是奉耶稣基督的圣名，阿们。
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