弗 2:14-22 进到君王面前

《生命的福音》讲义
君王与国度系列
进到君王面前

亲爱的弟兄姊妹、听众朋友，今天我们继续探讨君王与国度这个主题。今天我们看“进到君王面前”这题目。
我们来读以弗所书 2 章 14 至 22 节。事实上，我们研读这段经文已经几个星期了，因为这里告诉我们许多关于教会的内容。以弗所书 2 章 14 至 22 节：
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

这是神的话语。

今天我们要将焦点放在一个事实上，就是这段经文告诉我们，教会是一栋建筑物。第 19 节说：我们是神家里的人。第 21 节和 22 节谈到我们是建造圣殿、神居所的石头。换句话说，基督徒不只是不同的个体松散地集合在一起，而是一个更大的整体的一部分，圣经在多处亦谈到这一点。在彼得前书第 2 章，彼得这样写道：“信靠他的人必不至于羞愧……主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安。”这段经文教训我们，我们被建造的目的并不是为了自己而活，也不是自顾自的，像那些被凿的、却独自矗立在草地上的盘石。如果你看到一块大圆石或大石块在草地上，那看起来感觉很不错。但是，如果你看到一块砖或一块盘石，它们显然是建筑物的一部分，但却只放在草地上，或是一堆盘石散落在草地上，那它们看起来就非常荒凉，是吗？圣经说：我们被造是为了要成为神的一部分、成为祂的国的一部分，以及要成为信徒中的一部分。这一点完全与这时代的精神相违背——完完全全违背。

有人认为“个人的宗教信仰不应受任何教会、公会或宗教传统支配。 ”你对此有什么看法呢？这话听起来民主和健康吗？想想这句话。这种宗教，一种不受任何教会、公会或宗教传统主张所影响选择的宗教，这种宗教排除了一种能力——就是顺服、自我否定或刚强的可能性。因为顺服、自我否定与刚强就是：把自己的需要或欲望完全顺服于更大的呼召，顺服于一个整体，以致能够说：我只是整体中的一部份，我要顺服于一个整体——那是你可以顺服的唯一方法，那就是自我否定和刚强的意思。有趣的是，五、六十年前的社会中，人人都了解这一点，人人都了解。他们都了解顺服、自我否定和刚强。在以法国大革命为故事背景的著名音乐剧《悲惨世界》（Les Miserables）中，有一句这样的台词，当时有一群大学生准备发动一次推翻政府的反抗活动，要让穷困的人民得到自由。其中一位大学生名叫马洛斯（Marius），他当时正在谈恋爱，那群大学生的领袖对马洛斯说：“马洛斯，你不再是一个小孩，我不怀疑你是认真的，但是现在有一个更崇高的呼召。没有人会在乎你寂寞的灵魂，我们要誓死努力达到更崇高的目标。”我们微不足道的生命根本就不重要。观众都鼓掌了，但他们不知道这位学生领袖在说什么，因为很多人都认为，你必须去做在宗教中使你得到满足的事情。你不应说：“我微不足道的生命根本就不重要。我必须顺服于更崇高的呼召。我必须成为整体中的一部分！”你看，这些人对于生命、意义、宗教的理解，就像一位美国电视节目主持人所说的：“人们为什么总是不了解，人有权利活得开开心心，只要不干涉到其它做同样事情的人就好。”这就是我们现今信念的精髓。这位主持人所说的话是非常有启发性的。只有一个崇高的呼召。最崇高的呼召是什么呢？唯一错的事就是阻止他人做可以使他快乐的事。那是唯一的绝对，也是唯一不可违反的事情，这是唯一的崇高呼召。当然，那将我们带到一点。当美国总统吉米卡特（Jimmy Carter）努力恢复征兵制度时，发生了抗议事件，有一名男子高举布条，上面写着：“没有任何事情值得我们为它牺牲生命。”我相信会有很多人认同这说法。因为如果你说，最崇高的呼召使我得到一切的满足是对的，除非它让其它人无法做同样的事情——找到使他快乐的事情——那么自我否定的可能性就不存在，因为没有这么做的原因；刚强的可能性也不存在，因为没有这么做的原因。为任何事牺牲生命的原因不存在，对自己说“不”的原因也不存在——除非为了寻求喜悦与满足自己而伤害别人。

圣经对此有不同的说法。但是，根据实质的理由来反驳这一点却是可能的。虽然我甚至不必去看圣经，但是我还是会看。你可以是实事求是的，你可以说：你看见吗？直到五、六十年前，大家才明白那男子在《悲惨世界》这出剧中所说的是什么。每个人在某程度上会明白有崇高的呼召、崇高的理想和正确的事情，这与你想要得到什么无关，因为它们是更重要的。我们必须顺服，我们必须成为整体中的一部分。我们必须成为建筑物中的一块基石。虽然人人都明白，但每个人对更崇高的呼召是什么却有着不同的见解。每种文化、每个宗教都有不同的定义，但我们都相信有这样的呼召。

然而，我们现在已经演变到一个地步，大家都在说：“不，不，不，只有能满足愿望的事才是正确的事情。”我们不可以用这样的想法建立一个社群，政府或国家。如果你看看我们所面对的大部份问题，说来说去就是人们都这样说：“是啊，这是有必要去做的，但不要在我的小区就好。”“是啊，这是有必要去做的，但不用花我的钱就好。”意思就是，我拒绝成为整体中的一部分。我明白我应该为了整体的益处而升华自己，因为那里有一个更崇高的呼召、更崇高的目标。你这辈子都别这样想：我不会是一栋房子里的一块基石，我就是那栋房子！

倘若你抱持这种态度，你就不能有国家。你可以根据实质的理由来反驳这个观点，但是我不会这么做，因为圣经说，这么做是很愚蠢和不切实际的，因为这是不义的。不只是因为这是不切实际而不切实际，这是因为它是不义的，所以才不切实际。神说：基于我设计你的方式，你必须舍弃自己，才能得着自己；为了获得自由，你必须顺服我；你必须符合生活在我的家、我的国，否则你会发现你将受到欺压，被强迫去符合其它人或事。每个人都受神或其它事物所掌管。耶稣基督说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”祂的意思是：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”祂说：祂的担子和轭比一切的轭都容易。因为如果你不符合，如果你不使自己升华，好叫你能符合我、符合我的原则、我的计划和我的国，那么，你就会被其它事物掌控。你会被你的欲望、社交圈，或被一群你必须符合他们的人所掌控。因为我们必须得到其它人的认同及接纳。如果你需要加入某个群体找寻快乐，你就必须穿着得宜以迎合他们，你必须以他们的方式说话，对吗？你们有些人会说：“哦，不，我不是那种人，我是绝对独立的，我拒绝迎合任何人。”那么你就是符合“不符合”那个界别。我知道你属于哪类型，你也知道你自己是谁。你就像奴隶一样，因为你必须当一个局外人，即使你必须符合，必须为爱符合，你也不会符合、不会服从。你看，你必须服侍别人。人人都必须适应某事物，没有人是一块孤独的石头。神说：“你必须舍弃自己，才能得着自己。这意味着，为服侍我而舍弃你的性命、为顺服我而舍弃你的性命，进到我里面，成为我这个更大整体中的一部分。否则，别人会得到你，而你会被迫符合其它事物。”但当耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”祂是说：“我是唯一不会压榨你的主人，我是唯一不会压榨你的人。其它所有的主人都是压榨工人的工头，我是唯一接纳你的主人。你不会成为奴隶，你会是我的儿子，我的女儿。”

你们看，圣经说，如果你被建造成为神的殿，首先你将会经历自由。这是真的，你一生中第一次成为有创造力的人，因为你不需要迎合其它人或事。而且你将会有生存目的，知道你是为了什么而生存，知道你适合什么地方。你现在是否有这样的体验呢？如果你根本没有，或者体验不够，那么，在某方面来说，这是因为你无法叫自己被建造成为神的殿。你怎样才能被建造成为神的殿呢？这段经文建议你必须做五件事。当中的每件事不单是另一篇信息，而是一系列的信息，我们会讨论这五点，但不是在今天的节目里。现在让我解释一下这是什么意思。这段经文告诉我们，我们被建造成为一栋房子。首先，第 20 节说，我们被建造在根基上。建造房子是有深度的，一定要有根基。如果你要成为一块盘石，一块神圣殿的活石，你必须被安置在根基上。

第二，建造房子是有高度的。经文说，房子升高成为圣殿。这意味着你不只是按照旧有的方法堆栈盘石，盘石的堆栈必须按照建筑师的蓝图。由于本身已经有了设计，因此盘石必须根据建筑蓝图来堆栈。最后，建造房子是有宽度的。第 22 节说：我们被建造，成为神借着圣灵居住的所在。意思是，这些石块是一同被建造的。让我在这里举个例子，帮助我们明白在神的殿以及成为神的殿的活石是什么意思，因为这给予我们极为详细的记载及说明，让你看清自己。经文说，第一，根据这里的详细说明，我知道自己根本不在神的殿里，不是活石，也不是祂的国的一部分。或者你会说，我并没有经历我应有的自由，因为我并没有尽本份做好我应该做的事情。

让我们来看看这几点。首先，第一点就是根基。圣经说，如果你要成为活石，你必须被建造在根基上。根基是什么呢？先知和使徒的根基——先知和使徒带来神所启示的真理，并且把真理写成圣经。当我们说有一个根基，意思是，盘石必须被放置在根基上，它们不可以被放置在普通的土地上，是吗？它们不可以一部分被放置在根基上，一部分被放置在地上，它们必须被放置在根基上。这意味着基督徒必须完全顺服神的话语，也就是圣经。我会在下次节目探讨这部分，但我在这里简略地解释一下。如果你将圣经从头到尾看完，你说：“我很喜欢圣经对于‘正直’与‘诚实’以及‘爱’与‘关系’的教训。”但是如果你不喜欢或不理会圣经对于“性”、“物质”、“财富”以及“使用金钱”的教训，那么你就把盘石一部份建造在地上，一部份建造在根基上的人。大家都知道，以这种方式建造的房子最终会有什么后果。当耶稣基督说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”祂的意思是：“所有其它的地面都是浮沙。除了将你的生命建造在我所说的话语上，建造在先知与使徒的根基上，就没有其它根基能托着你。如果你不这样做，你就不是把自己建造成为神的殿。 ”这是第一步，成为盘石。

第二点，建筑物是一层层盖起来的。坦白说，这意味着几件事。首先，要把建筑物盖起来，便要从地面、从采石场把石头凿出来，对吗？它们原是地面的一部分，然后从地面凿出来，把它们带来。彼得前书 2 章 5 节说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”你知道这是什么意思吗？你必须加入教会。加入教会的意思就是，你必须回转归向神。使徒行传 2 章 47 节说：“神将得救的人天天加给他们。”当圣经谈到你也要像活石一样来到主面前，被建造成为灵宫时，这句话的意思是，为了要符合神的国，你必须回转归向神。你是不是在说：“好吧，让我们继续，因为大家都知道这一点。”是吗？首先，为了进入神的殿，你必须被建造在先知与使徒的根基上，也就是神的话语上，并且必须回转归向神。有些人说：“继续往下说吧，这一点大家都知道。”之前，请你听清楚。今天，如果你走到任何一家教会问那些参加众会的人，说：“你归信了吗？”他们可能会感到生气或疑惑。非常生气和疑惑，为什么呢？因为他们都不知道，因此他们会感到生气、疑惑，或是两者皆有。我认为这是很公平的——一般来说，如果你不知道自己是否已经归信，那你就是还没有归信了。然而，还是有人会感到困惑，因为有些人非常擅于分享归信的经历，这些经历都是极为戏剧性的。你们当中有些人说：“嗯，这些事绝对不会发生在我身上。”因此，让我这么说吧，如果你要成为房子里的一块石头，成为圣殿中的一块活石，你必须回转归向神。你怎么知道自己是否已归信了呢？不论是不是很戏剧性的，我想，所有归信都有两方面，都有这个共通点。如果你已回转归向神，首先，你会对自己的罪有更深的认识。圣经说：圣灵来到这个世界是要使人认罪。在你的生命中，有多少你一直不去面对的弱点、限制、错误和缺点，你只是一味地埋怨别人，并且逃避和把问题合理化——直到最后，你再也无法逃避。这就是我所说的认识自己的罪，这种认识随着归信而来。圣灵带领你到一个地步，让你终于要说：“我是无助的！我是无助的！我看见我的罪了，我终于看到了！”

有人说：每一个人里面都有两个“自我”。一个是较崇高、高尚的自我；另一个是较低微、动物本性的自我。这个说法大多根据西方哲学家柏拉图（Plato）和希腊人所提出的，而非根据圣经。亲爱的听众朋友，坦白说，其实每个人里面都有三个“自我”。这是非常令人困惑的。你们每个人都有三个“自我”。只有基督徒可以看到这三个自我。事实上，要看到这三个自我，自我就必须要回转归向神，你必须要认罪。第一个自我是虚假的自我，也就是我们努力让自己和别人相信的那个自我。这个自我否认骄傲、否认伤害、否认痛苦、否认邪恶——是一个虚假的自我，是虚假的一面。第二个是真正的自我。这个真正的自我充满令人难以置信的愤怒、恐惧、骄傲和自私自利，只有在归信之后，靠着神的灵，我们才有勇气去承认这个自我的确实存在。第三个自我是潜在的自我，就是你知道在基督里你可以成为美好的人，美好得令人难以置信，甚至是一个你不敢想象自己可以成为那样美好的人。在归信之前，你只能看到虚假的自我，其余的都看不到。但当你归信以后，当你认罪以后，你就看到这三个自我了。你有这样的经历吗？

除了认识自己的罪外，真正归信的第二方面，就是认识到基督的宝贵。我谨慎地使用“宝贵”这个词，因为彼得前书 2 章说：“来到主面前，也就像活石，信靠他的人必不至于羞愧。在你们信的人就为宝贵。”你或许相信耶稣，相信祂现在和过去都存在，也相信祂行了圣经所说的所有事迹。但是，如果你曾经觉得耶稣在你心中是十分宝贵的话，那就表示你曾经以一种眼光看祂，就好像一个饥饿的人看着很美味的食物，或一个贫穷的人看着大量金钱一样。你有否去到这个地步，认为神是你的盼望？是你真正的依靠？那就是基督的宝贵了。归信把两者结合：认识基督的宝贵而信靠祂；认识自己的罪而承认自己是谁——正是这些经历叫我们符合资格，能成为神的殿。亲爱的听众朋友，基督徒之所以联络得合式，是因为我们都回转归向神，从世界中被分别出来。我们因此而变得不再一样了，我们不再迎合世界了。

哥林多前书 2 章 15 节说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”你知道那是什么意思吗？这节经文的意思是，一方面属灵的人看透万事，可以判断事物，但没有人能够看透他。因为属世的人无法看透。一方面，归信使你知罪，因此归信让你更实际地看待自己，使你更愿意接受批评。另一方面，归信让你认识基督的宝贵，这让你充满信心，但却是谦卑的信心。非信徒无法看透这件事。没有这些经历的人也无法看透。你已经从世界中被分别出来，你已经从采石场中被取出，不再迎合世界的了。你现在符合成为神的殿、神的灵宫。所以当我们说：圣殿一层一层被兴建，那意味着神已经将你带进圣殿中，不仅如此，当我们说：圣殿一层一层被兴建，指的是你已经被塑造成形。经文第 21 节说： “各房靠他联络得合式。 ”如果我去采石场采石，然后把所有的石块带回来，试图用来建造房子，但由于它们都互不相合，结果未能把房子建好。因此，石块必须经过塑造成形，才能互相配合。彼得前书 1 章说：“活石增长。”意思就是，神正在模造你，祂正在使你成长。如果你是一块石头，神家里的一块活石——神的模造便会发生。

我问你，神的模造就在你身上发生吗？你觉得自己有逐渐长成基督的样式吗？你觉得自己在属灵上变得成熟了吗？你有没有结出圣灵的果子？就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制的果子？跟去年相比，你有更深的成长吗？跟上月相比呢？你有看到神在模造你吗？除非神模造你，否则你就不是一块盘石。请听：在建筑施工中，为石头塑造形状，使它得以建成房子，是一个机械性的过程；但是在教会的建立中，神模造我们以联络得合式，却是一个有生命力的过程，祂使我们成长。你可以透过三种途径来成长：接受、交流、以及滋养。接受是指，当神容许困难在你的生活中出现时，你不会像想要脱缰的野马一样，又踢又叫又反抗；你会说：“我承认祢掌管我的一切，主啊，我在寻找我应学习的功课，为你容许发生在我生命中的事情而耐心等候，我会因此而成长。”你有没有这么做呢？当困难在你的生活中出现时，你有没有说：“主啊，我接受这个困难，将它看作你的教导与给我的训练，求祢告诉我要学习的功课。接着是交流，这意味着基督徒应当彼此支持，也彼此纠正。你听见了吗？即使你们没有听见所有信息内容，也必须听见这句话：支援与纠正。除非你们既彼此支持又彼此纠正，否则你们就不会在基督徒的关系中成长，你们这些石头就不会被开凿和得到塑形。支持与纠正必须两者兼有，不可以只有其中一种，如果有人只会纠正你，那么你肯定想要摆脱那种关系；如果有人只会支持你，那么你就什么也学不到。你最近有用录音机录下自己的话，然后再听回那段录音吗？你知道为什么它听起来那么奇怪吗？你知道为什么你会说：“那是谁呀？听起来像其它人。那不是我！”你知道为什么听起来那么奇怪吗？因为这就是你真正的声音。你真正的声音跟平时你听见的不同，原因是你没有真正听见。你平时所听见的声音，是声波经过体内器官传送，而不像录音机透过空气接收那么清晰直接。因此，除非你以录音机、摄像机之类的器材收录自己的声音，否则你就不会知道自己真正的声音是怎么样，也会很容易被真正的声音吓到。但那才是你真正的模样。请听，没有基督徒之间的相交，你就永远不会认识真正的自己，你永远都不会明察事理，你永远都不能理智，你会与现实脱节，除非你遇到一些可以借着互相交流而让你成长的人。

接着是滋养。你知道滋养是什么吗？滋养的意思就是汲取神的真理，这真理从圣经、神的呼召、神的应许、神的命令以及祂所说的一切而来。你并不只是说：“是啊，我相信这点。”而是要吃下真理！怎样吃下真理呢？你怎样进食呢？你品尝它。你品尝食物的甘甜。你反思真理、默想真理、真心真意接受真理，以致真理完全的充满你，这样，你就能按圣经的准则来思考并看待一切。这样，真理便真正成为你的一部分，你把它消化掉。就像美国专栏作家尔玛· 邦贝克（Erma Bombeck）说：“为什么要吃意大利面，为什么不把意大利面接触一下就算呢？”食物是需要消化才能吸收，然后成为你身体的一部分。食物是需要你去品尝的，当你品尝真理时，它就需要你来消化，然后成为你生命的一部分，那就是滋养，是一个过程。不仅要阅读圣经，还要在真理中祷告。

你正在成长吗？如果没有的话，那么你就是忽视了三种途径中的一种或两种，甚至忽略了全部，就是第一，接受，当困难临到你时，你拒绝从中学习；第二，滋养，就是你没有有纪律地花时间追求真理；第三，交流，就是你因太忙碌、太短视、太害怕，而不愿真正与基督徒朋友相交，而这些相交会让你真正成长。

关于石块还有另外一点。石块要用到建筑之上，不仅必须从采石场开采出来，被塑造成形，还要被放置在相应的地方。每一块石头在建筑的过程中都有它自己的功能，不是每块石头都可以作为放在最顶端的顶石，也不是每块石头都可以成为基石。你只要试试看，就知道这么做是行不通的。同样地，圣经在以弗所书 4 章 16 节告诉我们：“百节各按各职，便叫教会渐渐增长。 ”意思是，基督徒若要成为教会的一部分，那就必须要知道并发掘自己的属灵恩赐。那是什么意思呢？圣经教训我们，当耶稣基督升天时，圣经说，祂将恩赐赐给人。圣经在以弗所书 4 章 8 节告诉我们这件事情。在升天之前，耶稣说了一些很奇怪的话。祂对门徒说：“我所做的事，你们要做比这更大的事。”你相信这一点吗？你会说：“哦，那是针对使徒说的。”但如果那就是耶稣真正的意思，只是给那十二位使徒说的，那么，他们怎能做出比耶稣所做更大的事呢？答案就在这里：当耶稣升天的时候，祂将恩赐赐给人，那就是说，祂决定将祂传道的能力分给祂的子民，好让祂可以透过我们在世上继续祂的工作。耶稣有能力赢得人心、有能力教导、有能力劝告、有能力做一切的事。我们所领受的是祂所分配的，所以我们有些人领受到祂的一些能力，另一些人也领受到祂的一些能力，但这些能力就是耶稣基督。祂受死是要叫我们不为自己而活，而是让祂透过我们延续祂的生命。耶稣基督在世上的使命就是生出有新生命的男与女。拥有新生命的男人与女人！我们在世上的使命就是让祂透过我们延续生命，为要作同样的事情。

保罗完全相信这真理，以致他很自然地说出这真理。如果你没有仔细思想，你便会忽略了他话中的意思。第 2 章 17 节，保罗对以弗所人说了什么呢？你看到了吗？这节经文说：“耶稣基督来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”我想问你一个问题：耶稣基督什么时候去过希腊？什么时候去过以弗所传福音？我们知道耶稣基督从未离开过巴勒斯坦，那么，保罗怎么可以这么说呢？保罗几乎是在无意识的情况下对这真理深信不疑，以致他很自然便会提起。事实是，有些基督徒曾经去到这些地方，并运用向大众传讲福音的恩赐向以弗所人传福音。对保罗而言，传福音的其实并不是那人，而是耶稣基督。耶稣已经将祂传福音的恩赐分配给我们所有人，你知道这是什么意思吗？就好像神给了我们一扇彩色玻璃窗。我们是这扇窗的其中一小块玻璃。我们就像其中的白色、红色、翠绿色玻璃一样美丽。只有当它们拼在一起，让太阳照在其上，你才看到整幅美丽的图画。只有当我们同心协力，团结一致、各司其职，运用我们的恩赐、发掘我们的恩赐、发掘我们传福音的能力，我们才可以向世界展示耶稣基督的荣耀。

各司其职是关键。例如，圣经里并没有辅导人的恩赐，你知道吗？你找不到辅导人的恩赐。有怜悯的恩赐、温柔的恩赐、纠正人的恩赐、劝告人的恩赐、教导的恩赐，但是没有辅导人的恩赐。你知道为什么吗？我会告诉你为什么。每个人面对的问题都不同。人们去见辅导员，直至辅导员说：“别再这样了！”这是人们得到最好的东西！那是辅导员所拥有的恩赐，因此他可以对人说：“别再这样了！”但是他这句话却会压垮别人。只有当我们发挥所得的恩赐，我们才可以解决人们的问题。只有当我们所有人都拥有并且运用传福音的能力，我们才可以向世界展示耶稣基督。虽然这是激动人心的，但这也是令人谦卑的。这是激动人心的，因为耶稣的确在掌管教会！你怎么知道、我怎么知道这家教会应当进行什么事工？我不知道，你知道为什么吗？因为这家教会就像一幅连点画。直至神让人看见他们的新负担、恩赐和事工，我们才可以知道神想这家教会成为一家怎样的教会。只有当你了解你应该将什么献给神，你传福音的能力，我们才能知道教会应当朝什么方向发展。有人会说：“我不知道我的恩赐是什么，事实上我根本就没有任何恩赐！”不要这么骄傲，你是有恩赐的。你要积极一点，你要传福音，就好像你发掘其它你所擅长的事情一样。你做一些事、检视自己的愿望、检视自己的效率吧。虽然这需要时间，但是你不可以当一个消费者，只到来坐着、沉浸在其中。马太福音 25 章告诉我们一个比喻。一个主人有三个仆人，他分别给了他们五千、二千和一千银子。拿五千银子的仆人说： “主人，你交给我的五千银子，我拿了去投资并赚得五千。 ”拿二千银子的仆人说：“主人，我有二千银子，我拿了去投资并赚得二千还给你。”最后一个仆人说：“主人，我只有一千银子，我知道你怕我会弄丢，于是我把银子埋藏起来，你看，一千银子就在这里。”最后一个仆人说：“我很害怕。”你们很多人会说：“我不知道我可以做什么事工，我很害怕，我看起来很愚蠢。”但你知道吗？在马太福音 25 章的比喻中，主人并没有对最后一个仆人说：“你这又恶又胆小的仆人。”他并没有那么说。你知道他说了什么吗？他说：“你这又恶又懒的仆人。”他还说：“我把银子交给你，你唯一能好好看管这东西的方法就是拿去投资。”你们都是神的股票经纪人。

如果你是股票经纪人，如果有人给你一大笔钱去投资，你既恐惧又颤抖，你知道你不能把那笔钱就这样放在一旁，搁着不管，因为这样你必会使你的客人亏蚀很多。你必须把那笔钱拿去投资，你必须得到良好的回报。这比十亿人民币更有价值，这比十亿人民币更有能力，你明白吗？我们已经得到所有的权力，但是谁知道将来会是怎样呢？我们必须有更远大的发展。现在你明白耶稣为什么可以说：“我所做的事，你们要做比这更大的事。”因为能力无比强大的耶稣基督都只局限在一个身体、一个地方。但是现在，祂传福音的恩赐与祂天国的能力，都分散在世界各地之中，但还未足够，因此我们需要把福音继续广传。

请注意最后一点——你想知道自己现在的状况如何吗？让我来做个总结。如果你想要进入神的家，成为一块活石，那你就必须建立在根基上。这意味着你必须遵守神的话，你必须回转归向神，你必须以超自然的方式成长，你必须发掘并运用自己的恩赐，而不是当一个消费者，只是坐着、沉浸着，而是运用神所给的恩赐为祂作工。

最后，圣经说：我们联络得合式成为教会。那就是说，就像墙壁里的石头一样，你不会希望砖瓦之间有隙缝，你希望这些石头在每一处都与其它石头连结得很好。如果你想真正被建造成神国的一部分，你必须与神的子民有亲密的关系。你必须为这件事努力。圣经说：“你们各人的重担要互相担当；你们要彼此认罪；彼此代求；天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 ”亲爱的听众朋友，你身边有多少弟兄姊妹跟你一起遵守这些诫命？有多少跟你相熟的人每天都规劝你，免得你被罪迷惑而心里刚硬？你向多少人认罪呢？你与多少人彼此互相担当重担呢？我们在之前的节目也谈过这点，但事实是，这种相交是一个命令。

这里有一份清单：看看这清单。你归信了吗？你有顺服神吗？你在成长吗？你看到自己在性格方面有所改变吗？你有传福音吗？你有发掘自己的恩赐和神要你在世上做什么吗？你与其他信徒有良好的相交吗？这里有五件事。如果你在生命中没有经历自由、没有经历神想你在生命中拥有的能力，那你在某程度上就是软弱的！你们有些人在与人相交方面肯定是软弱的，要么你太忙，要么你太害怕。你们有些人在恩赐方面肯定是软弱的，你只是消费者而已。你们有些人在成长方面肯定是软弱的，因为种种原因，你们在接受、滋养和交流之上，都没有受到操练。你们有些人就是拒绝顺服，在生命中总有某些方面不愿意顺服神。那么你期望自己如何认识真理呢？你期望自己如何被真理释放，让你得自由呢？当耶稣基督说：“为了找到自己，你要先丧掉自己的生命”，你如何期望自己找到真正的自己呢？成为整体中的一部份吧！崇高的呼召！顺服神！

虽然这是很不错的清单，但让我提醒你一件事。因为你所读过和听过的教训，你从此将变得不再一样。你从此变得不再一样。你现在明白了吗？你眼前摆着这张很清晰的图画，要么你顺服所听到的教训，实践真理，成为一块活石；要么你就不作任何行动，心里变得更刚硬，在神面前有更多的罪。亲爱的听众朋友，你需要负上责任。我必须预先警告你。你看到吗？

你可以作出两种截然不同的反应。因为你今天所听到的教训，你可以选择与神的关系更进一步或更退一步。你需要负上责任。但不要害怕，向前走吧！来到神面前，来到活石的面前，你就可以成为活石，被建造成为神的灵宫。因为以赛亚书 28 章 16 节这样说：“我在锡安放一块石头作为根基，宝贵的房角石。信靠他的人必不至于羞愧。”我邀请听众朋友作一个默祷。我建议你们，假如你需要在顺服上多下苦功的，就必须承诺要顺服神。你知道在应当顺服的事情上，你却没有顺服。你们中间有人缺乏纪律，不愿意为主付上时间，不愿意花时间多传福音。我也知道你们有些人没有真正回转归向神，如果事实如此，那么今天你必须来到神面前向祂祷告说：“主啊，我看到我一直都在靠自己，求祢领我进入祢的家，我接受祢作为我的主与救主。”你们今天都需要为自己作这样的祈祷。求神将这些真理刻在我们心里。

让我们一起祷告：
亲爱的天父，感谢祢的话语。求主祢帮助我们成为被放置在根基上的盘石，帮助我们必须学习完全顺服祢的话语。如果我们不是由祢来模造，我们就不能成为一块盘石。神啊，求祢教导我们每一天都汲取神的真理，使我们可以成长，发掘并运用神给我们的的恩赐。我们这样祷告是奉主耶稣基督的名求。名们！