第四十七篇 判定的实例（四三）
讲时：一九四八年八月二十三日
讲地：鼓岭
Y. S. 弟兄的见证
我的父亲是无神论者。我十七岁时看见一个鬼，从人的身上被赶出去，我受感动，看见了主的权柄，就信了主。四年前我生病吐血很厉害，经过祷告得着了医治。一九三三年在上海有特别聚会，是倪弟兄带领的，信息的中心是基督与教会，基督是得胜的主。我听后大得益处。我又读了“事奉殿呢或是事奉神呢”一书，也是大得帮助。主要我奉献一切给祂，但因着我妻子不同心，后来就渐渐的放松了。去年主藉着两件事，使我所有的钱都不见了，叫我非常难过。有一次，家里发生火灾，主听了我的祷告，风改了方向，又下一阵雨，我就这样免于死亡。我对妻子说，若是这次火灾把我烧死了，我问你有几个丈夫可死呢？我和你并我们的全家应该都交出来。后来到了福州，就交出来了。
倪弟兄的评语
我们弟兄的路走得相当直。在这条路上，主总是施怜悯给他。但是神的儿女不可一直求在外面得着恩典，要学习从里面得着恩典。主在外面所给的恩典，不要超过我们里面的学习。有了外面的恩典，固然应该让我们感谢主；但肉体若没有受对付，就还是一样的刚强。主医好十个长大麻疯的人，其中却只有一个回头来感谢和赞美。我们要学习，即使没有外面的祝福，也能学习里面的功课。有时主不听祷告，我们反而能在里面认识主。然而我们也不能像禁欲主义者那样走极端，我们要维持均平。若有外面的恩典，我们可以感谢主，但不可勉强神，我们求神给外面的恩典，总不可强逼神作所不愿意作的。有一次我与和受恩姊妹在客厅谈话，听到后房有两位姊妹在祷告。其中一个祷告声音很大，和受恩姊妹就问我，能否像她这样祷告？我还没有答，她就对我说，“你不能像她那样祷告。”她说，“你不能像她那样，去勉强神来答应她的祷告。”一个人心急的时候，就要勉强神来作祂所不愿意作的事。神儿女属灵的情形如何，是看他外面与里面的平衡如何。若是外面的多，里面的少，这证明对里面的认识不彀。所以我们总要维持里面和外面的平衡。
基督徒根本的功课，乃在于先学习里面的功课。人蒙神怜悯时，常有外面的恩典，这恩典我们也需要；但里面的功课若不学，就是有外面的恩典，也不能叫他得着益处。以色列人有许多外面的恩典，但不认识神。没有一班人，像以色列人看见神外面的神迹那样多；但也没有一班人，像以色列人悖逆神那样多。同样的，哥林多教会也有许多外面的知识和恩赐，她是外面最蒙恩典的教会，但他们缺少了里面的恩典，他们没有里面的学习。所以保罗说，你们作了王；我们使徒们却是列在最末后的。我们必须要回到里面有学习。我信弟兄是一直维持着里面的认识。当一件事临到时，要看见神所要作的是甚么，所要我们学的又是甚么。
弟兄说话的灵，已往的都归到他的道路上。在他说话时，要注意他的灵是否洁净。他上半段所见证的，灵弱了些，到下半段，灵就强了些。我说，弟兄的灵应该有创口，不然，你只听到他的话，却摸不到他的灵。一个工人事奉主，必须学习有破碎的灵。旧约里有话，就是有破碎的灵，而不是完整的灵，我可以用一个辞“伤痕之灵”来形容。人被神击打，乃是破碎的，是不完整的，是容易倒下来的，他的灵是容易出来的。作工的人最怕有一个完整的灵。人一被击打，总是抬不起来，是变成不完全的。破碎与刚强是不同的；破碎乃是味道的问题，刚强则是力量的问题。破碎的灵，就是刚被责打的灵。破碎应该是灵的味道。如同父母厉害的管教儿女之后，儿女的情形与从前就不同了。虽然儿女还是吃饭、作事、听话、说话，但是那个味道不同了，因为有一个刚受管教的灵。在这样的时候，就自然而然不放松，也不是自己揪得很紧。经过责打的灵，才能在神面前战战兢兢，这是装不出来的，是自然而然的要受约束。这样的人自然很容易倒下来，软下来。没有受过责打的人，没法领会这味道。我听弟兄作见证时，觉得他的灵是出来了，但是那个伤痕不彀深。盼望弟兄有更多的创口，在神面前就爬不起来了。创口的增加，总是让我们的灵容易出来。灵出来，就容易摸着别人，离别人就近了。有的人好像一辈子总是离人很远，话总是送不到人的心里去。灵若破碎，就不只是话说出去，乃是灵把话送出去。我们的弟兄，虽然灵的创口比别的弟兄姊妹深，但还不彀深，总要越深越好。创口越多、越深，灵就越容易出去。
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