第十一篇 判定的实例（七）讲时：一九四八年六月二十六日
讲地：鼓岭
F. L. 弟兄的见证
我是生长于非基督徒的家庭，在烟台教会听见福音，而信了主耶稣，得救后非常渴慕主的话。然而，我过着厉害的波浪式、起伏的生活，约有半年之久。我在法院作事，常被人讥笑，但我实在爱我的主。祂是那样荣耀、那样丰满、那样实际的主。我一面看见主的完全，一面看见自己的残缺。主也在我的身上作剥夺的工作。我过了几年贫穷的生活。有一次，汪佩真姊妹对我说，非穷不可，不穷就不会知道神的丰富。我本来想去中国西北传福音，后因与日本爆发战争就作罢。以后的二、三年中，摸着了主的爱，与主离不开。那时我领悟，许多事有也可以，没有也可以，最要紧的是只要主。有主就彀了，主是我人生惟一的满足。就如鱼离不开水，一离开就了了一样。感谢主，许可我来山上受训。
我有几个问题，未知倪弟兄能给我解释否：
（一）与主同死，与主光照的杀死，有甚么分别？
（二）若要传福音，是否要求主加我爱人灵魂的心？
（三）自己是否可以带副业来事奉主？
（四）里面的人与外面的人，要如何分开？
倪弟兄的评语
与主同死与主光照的杀死
林前一章三十节说，“你们得在基督耶稣里，是本乎神。”我们所有的经历都是本于主，都是主的。如同一个孕妇的经历，就是胎儿的经历。孕妇去那里，胎儿在母腹里也去那里。希伯来书题到主作祭司比亚伦还大。主是属犹大支派的，按肉体说，不能作祭司。犹大乃是君王的支派。主作大祭司是按麦基洗德的等次，所以比按利未支派作祭司的亚伦还大。亚伯拉罕是利未的祖宗，麦基洗德替亚伯拉罕献祭时，亚伦是在亚伯拉罕的腰中。（来七１０。）这个就证明麦基洗德比亚伯拉罕大。基督按麦基洗德的等次作大祭司，所以比亚伯拉罕大。亚伯拉罕在亚当里献十分之一给麦基洗德，因为亚当犯罪时，全人类都在他的腰中，也都犯了罪。我们也在内，我们也吃了分别善恶树的果子。
按个人来说，我未到过伊甸园，但我在亚当里也去过了伊甸园。就如我在新加坡时，有位姊妹怀孕，她去了厦门些时候，即赶回新加坡。第二次我再去新加坡时，她的孩子已经大了，我问那小孩去过厦门没有？他说没有。他自己是没有去过，但是在他母亲的腹里，他曾去过。这叫作同钉十字架。那个婴孩在母胎里，虽然没有见过厦门的天地，但他的确到过厦门。以分开来说，他没有去过厦门；以联合来说，他是去过了厦门。同样，基督的死是多么实在，我在基督里的死，也是多么实在。因为我是在亚当里，虽然不同亚当犯一样的罪，但与亚当一样同是罪人。我在基督里，基督如何钉十字架，我也如何钉十字架。主耶稣是怎样死了，我也是怎样死了，这是神在基督的十字架上所作的，这就叫作与基督同死。这是答覆你第一个问题的一半。
至于主光照的杀死，那是主观经历上的事。一个人蒙了光照，十字架的死，就在他身上作剥夺的工作。神在他身上要拿去这个，或拿去那个，这就是死在他身上发动。这是林后四章十节“身上常带着耶稣的杀死（原文）”的意思。一切出乎人的，凭自己所作的，都要逐渐的一件一件的除去。主这样的工作是一直加增的。为要“使耶稣的生，也显明在我们身上…，是常为耶稣被交于死地…，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后四１０～１２。）头一个与主同死，是解决罪的问题；后一个死是与己、与肉体发生关系，是剥夺人的自己，与罪无关。这要叫我们越过越像基督，这也就是主光照杀死的工作。
爱罪人的灵魂
关于第二个问题，我的回答是，你可以求爱罪人灵魂的心。首先你需要先看见罪人可怜的光景，这样，你才会爱他，也才会有一个焦急的责任心，是躲不掉的，要在你里面产生一股的气力。一面说，你可以求神把爱罪人灵魂的心给你；一面这也是一种的启示，你有了启示，就会叫你的灵刚强起来。
利未人的生活
关于第三个问题，我的回答是，圣经中利未人的生活，就是我们的生活。普通弟兄姊妹的生活与我们不同，因他们有一定的收入，我们没有。利未人献祭，所多余的肉是留给利未人的。所以，多献祭时，肉就多，少献祭时，肉就少。人只看见利未人家中的肉多，但神乃是把利未人的生活，摆在神子民的生活中。玛拉基书题到以色列百姓，说他们竟然夺取神的供物，（玛三８～１０，）叫神的祭司有所缺。人只看见保罗处丰富，而没有看见他处贫穷。所有的工人，在弟兄姊妹面前应当保守自己显出丰富，胜过显出寒酸。凡在经济上没有站在倚靠神的地位上的人，都不能为神作工。我们宁可叫人看见我们的丰富，胜过叫人看见我们的贫穷。保罗说，“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。”（林后十二15。）保罗给我们看见，他是怎样为别人费掉自己。我不怕人说，工人穿得好吃得好，因为工人是为人费掉他自己。那些说工人穿得好吃得好的人，所以说这话，是因他自己不肯拿出钱来。看见别人拿出钱来就眼红、嫉妒，这是不该的。从我手中用出去的钱，似乎比任何人都多，但我手中留下只有一元钱的时候，也似乎比任何人都多。
如果烟台教会的弟兄，不喜欢供应你，你可以带一点副业维持生活，而不用他们的钱。如同保罗带着织帐棚的职业说，“我这两只手，常供给我和同人的需用。”（徒二十３４。）保罗这样说，不是哥林多人的上算，反是他们的亏欠。保罗在哥林多需要织帐棚，在腓立比就没有必要。当教会没有正常的供应时，我们总是想法子带手作一点工，但不要太注意这件事。
末了我对你个人，实在没有甚么话可说。现今实在是非常紧要的时期，应当好好的作；否则黑夜一来，甚么都不能作了。
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