第一五九篇 死的判决（二）
讲时：一九四一年十一月二十日
讲地：香港九龙佐敦道七号
读经：哥林多后书一章八至十节：“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神；祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”
道理与亮光
我们在这里所说死的判决，并不是说死的本身，乃是说死的工作在人身上是实在的，是一定的，死是无可逃避的，叫人不能再自信，往后只得好好的仰望神。现在有两个问题：第一，我如何知道我是一个已蒙光照的人？第二，我如何知道某月某日神在我身上作过这种工作？我们必须知道，甚么叫作道理，甚么叫作亮光。倘若一样东西讲完，你就得自己去作，那就叫作道理。启示或亮光是甚么呢？就是那道理一临到你，立刻就产生效果。比方说，医生说你有某种病，马上就把你带到手术房去动手术。神的话若带有能力，就在于神说有光，就有光。不是神说要有光，而叫我们去找光，去作出光来。属灵的特点是：神一说，事情就成功了。你不必挂虑神怎么作，乃要挂虑神说了没有。耳朵听见，手就去作，这是不对的。保罗被神大光一照，他就能彀问：“主阿，你要我作甚么？”神没有对他讲道，他却发出这样的问题。我们许多的难处都是我这一边应当作甚么。我们找不到捷径，找不到以道理代替光照这件事。
蒙神光照的特点
有一位蒙古来的弟兄在上海住了八个月，以后要求我给他按手，打发他去作工，我不肯。后来他到天津去，把在上海所见所闻，写了一封信来，述说了一遍。我看了很生气，把信撕去。心里想：你懂得甚么？这好比一个人从一栋大楼的七楼跌下来了，竟然还能述说他每秒钟的经过。你就知道他乃是在撒谎。最没有本领的撒谎就是每一次都说一样的话。保罗三次述说这同样的事，每次的述说都不同，只因光叫他更糊涂了。本来保罗还能骑马，以后只得让人拉着他的手而行，自己东西南北都不知道了。被神光照的特点就是不清楚。亚伯拉罕的长处就是不知道，只得听候神的指示。所有属灵的启示，第一件事就是叫人莫名其妙；这与分别善恶树完全相反，分别善恶树叫你清楚。然而在这样的莫名其妙中，却叫人对神有倚靠。
属灵的事实
属灵的事情不是讲道理，乃是讲事实。属灵的事用不着人头脑明白、挂虑、或担心，要紧的是有那事实。所有的问题就在于有没有那样的事实。一个人问题多，就表明他黑暗多；一个人有亮光，他就看得见，他看得见乃因著有亮光。一个人看见了，就没有问题了；如果他没有光，就有许多问题，他会问一件东西颜色是甚么，形状是怎样。但他若有光，若有看见，这些问题就不存在了。属灵的糊涂没有疑惑，道理却会产生问题。我们所要求的，就是一次基本的对付，一次真实的光照，一次十字架彻底的击毁。只有这样死的判决，能彀使我们真正弃绝自己，只倚靠神，不信靠自己。
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