第一五三篇 神在荆棘中说话
讲时：一九四○年十二月
讲地：不详
读经：出埃及记三章：从略。
摩西在埃及的时候，对付了两件争吵的事；（出二11～14；）结果，神要使摩西知道，靠人的肉体、人的血气、人的势力，都没有用；神就使这两件事成了他的难处，法老要杀他。这样，他为着躲避法老，就逃到米甸去，牧养他岳父叶忒罗的羊群。他在那里过着穷苦、枯燥、单调的日子；就这样，他在神面前学习功课，接受对付，不知不觉的过了四十年。
感谢神，有一天，时候到了，神觉得摩西可以用了。他不再像四十年前的摩西，满了血气，满了能力，满了才干，满了热心，但在神手中却是不能用的人。现在的摩西，变成谦和，没有血气，没有天然能力，不相信自己，在神看，他现在是可以用了。于是神就在何烈山，从荆棘的火焰中向摩西显现，并呼召他。我信摩西作梦也没有想到，那一天竟是神呼召他，而且给他启示的一天。那一天，他照常的领着他的岳父的羊群往野外去，也和平日一样的到了神的山，就是何烈山。那天早上，我不知道他晨更时（若是有晨更的话，）抓住神的那一句话；那天早上，他在房间内祷告时，有没有甚么异象？我相信他都没有。甚么都没有，是一个和平日完全一样的早晨。那里知道就是那天成了摩西属灵的极大之日，转机之日。从那时候起，他前面的道路不同了，他有了新的使命，新的工作，就是被神所召，要将以色列人从埃及地领出来上到那美好宽阔、流奶与蜜之地去，也必在神的山上事奉神。
今天基督徒的经历，很多也是这样；神对待基督徒的方法，很多也是如此的。许多基督徒都以为自己有本事、有恩赐、有能力，可以发热心为神作工，帮神的忙。但是到了有一天，事实要告诉你说，你所作的都没有用，你所有的都是失败。那时，你似乎真是失败了，你就改变了你的方向，甚么事都不去理了，只是安分守己的来过一种单调的、在野地牧羊的生活。这一切乃是神的对付，为了销毁你的天然。
当摩西在法老王宫里的时候，他学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。（徒七22。）但这时神不对他说话，也不在这时呼召他。神必须等到摩西在旷野，过了一大段牧人生活的时候，才来对他说话。就是这样的时候，才是主顶合式对人说话的时候。
有许多人，生活在王宫里头，主对他说话是没有用的。主说一句，他要说十句。主向他说东，他要向主说西。好像他是更会、更能。许多弟兄姊妹，我也没有法子对他们说话，因为他们不能听，也不肯听。这样的人需要时间来作事。时间虽然是迟延了，但是也不至于太迟。在人看，四十年就这样默默无声的过去了；但在神看，这四十年乃是不可缺少的花费。
出埃及三章二节说，“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现；摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。”这节说“不料。”当人自料以为可以为主作工的时候，常常就是人不适宜为主作工的时候。神的呼召，许多时候，乃是在人不料的时候。大卫乃是在牧羊的时候，被神从羊圈中召出来；（撒下七8；）基甸是在打麦子的时候，主来召他；（士六11～23；）撒母耳是在睡觉的时候，神来呼唤他；（撒上三3～10；）大数的扫罗是最特别的，乃是在他反对主、逼迫主的时候，主呼召了他。（徒九1～16。）
所以保罗说，“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗九１６。）定意是指人在心里的决志说的，奔跑是指人在实行的一面，靠自己的力量而行说的。在神的呼召和拣选上，这两方面都毫无地位。神乃是在荆棘中对人说话。在荆棘中对人说话的意思就是，神对我们说话，许多时候乃是在极其平常的事上，而不一定是在礼拜堂里，藉着牧师的讲道，来对我们说话。我不是说神不藉着讲道来对我们说话，乃是说不一定如此。
神在荆棘中说话之先，有火在荆棘中烧着、发光。摩西看见了，就要过去看，然后神就向他说话。但愿我们今天，被主带到一个祂可以对我们说话的合宜时候。神今天仍在荆棘中对我们说话，乃是在我们日常的生活中，在每天所遇见的事情上对我们说话。愿我们都听得见。
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