第一一八篇 被附、着迷、和神的光
讲时：一九四○年
讲地：上海
读经：
以赛亚书六章九至十节：“祂说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
约翰福音三章十九至二十一节：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
马太福音六章二十一至二十三节：“因为你的财宝在那里，你的心也在那里。眼睛就是身上的灯；你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
诗篇三十六篇九节：“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”
箴言二十三章二十三节：“你当买真理；就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。”
帖撒罗尼迦后书二章十节下半至十二节：“因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎；使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”
使徒行传七章六十节末句：“说了这话，就睡了；扫罗也喜悦他被害。”
使徒行传九章一至二节：“扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”
腓立比书三章六节首句：“就热心说，我是逼迫教会的。”
约翰壹书一章八节：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”
被附、着迷与说谎
被附，乃是直接落在撒但的手中，受撒但的支配和约束。着迷，就是自欺。约壹一章八节题到，说自己无罪的乃是自欺的人，也就是着迷的人。至于说谎，与着迷是不同的。说谎的人，良心会受到责备。着迷的人，自己顶有把握，以为绝不是说谎，其实就是说谎，只是他自己不知道自己在说谎。着迷的人乃是用自己的理想，来作为事实，而且以为是对的。帖后二章十至十二节所说沉沦的人，不领受爱真理的心，反而信从虚谎，这是一件最凄惨的事。我们基督徒若对自己有一种了不得的估价，这乃是心思中的谎言；若是这种谎言不除去，迟早这样的人会着迷。
着迷乃是住在黑暗里
有的人本来和我们一同走道路，今天却不走了。因为他对于某件事，自己看为是对的，一次过一次的想，想来想去，想到一个地步，就以为绝对是对的，这样就使别人没有办法再帮助他了。这样的人乃是落在黑暗里，他看不见事情的真相。又如，有一位弟兄以为娶妾是对的，我一直劝他，盼望帮助他。后来我知道这位弟兄不是来欺骗我，若是欺骗我，还容易帮助他。他乃是欺骗自己，一直不放弃自己的想法，这样的人，你想要帮助他，就非常难了。着迷的条件乃是住在黑暗中。犹太人拒绝主，在他们看都是有理由的，但是按事实却是不对的。因此主曾多次说到，他们乃是住在黑暗中。
着迷不仅是话语上的事，着迷乃是心理上的事。说谎与着迷，里面的内容都是一样的。不过说谎是良心里知道自己有罪，却打算骗人；着迷是头脑里说自己无罪，心理上也相信自己无罪。从腓立比三章，我们知道保罗以前也是一个着迷的人，蒙了光照以后，就不再着迷了。每一个着迷的人，都有一个特点，就是自己认为顶有把握，犯了罪还不知道。玛拉基一章说到，以色列民多次犯罪得罪神，而他们却一直说，“我们在何事上藐视你的名呢？…在何事上污秽你呢？”（6～7。）这就是着迷，落在黑暗中。约翰福音里也有许多着迷的例子。五章三十八节里，犹太人拒绝主不一定是故意的，乃是着迷的。六章四十一至四十二节、五十二节、六十节，七章二十八节、四十七节，八章二十四节、四十三至四十五节，都是着迷的例子。
着迷的拯救
着迷的拯救乃在于诗篇三十六篇九节：“在你的光中，我们必得见光。”这里“你的光，”是指神的光照；“得以见光，”是指我们因神的光照，而看见了事情的真相。许多人喜欢根据自己的心思、想法、想像、臆测，来看事情，这样的看法，常常与事实是不对的。世界上最可怜的人，乃是自以为是，有把握，又能与人辩论的人；其实他所谈的，所辩的那些事，乃是错的。我们要存着恐惧战兢的心，来到主面前，活在祂的光照中。这样，我们在主的事奉和工作上，才不容易着迷，不至像保罗在没信主之前，所作的事一样。
光照的原则、拦阻与条件
光照的原则乃是，只要有一点的缝，光就进来。主说，光是在你的里头，（太六23，）这里头的光就是圣灵住在你里面的光照。但这里面的光照是会受到拦阻的。甚么拦阻人得光照呢？约翰三章十九至二十节说，当人自己有了主意，有了成见，就不来就光。所以拦阻得着光照的，第一件事就是自己有了成见，不肯来就光。在真理上进入越深的人，应当越过越对自己没有把握；那些很有把握，不肯就光的人，乃是危险的。第二，喜欢得着从人来的荣耀的，也不能来到主前得光照。由此可见，要得光照乃是有条件的。得神光照的第一个条件就是，存心要神的旨意。一个人如果存心要神的旨意，就能晓得事情的真像。（约七17。）但是就连这样的心，有的时候还有假的可能。为此，我们要求主的怜悯，保守我们有一颗真实要神旨意的心。箴言说，得真理是要出代价的，谎言就不需要代价，谎言是便宜的。我们若要得着真理，就必须付代价的，（二三23，）这是得光照的第二个条件。求神怜悯我们，使我们真有一颗要神旨意的心，并且愿付代价得着真理。
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