第一○九篇 基督徒生活的原则
讲时：一九三九年
讲地：上海。
祷告：主，求你光照我们，叫我们承认有就是有，没有就是没有；不要里面没有，外面还装作有。要我们里面有，外面才显出有；不要里面没有，外面作出来，说是有的。叫我们在你面前作一个自然而然的人。阿们。
读经：
哥林多后书一章十二节：“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”
创世记十二章十一至十三节：“将近埃及就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人；埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
路加福音二十章一至八节：“有一天耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问祂说，你告诉我们，你仗着甚么权柄作这些事，给你这权柄的是谁呢？耶稣回答说，我也要问你们一句话；你们且告诉我；约翰的洗礼，是从天上来的，是从人间来的呢？他们彼此商议说，我们若说从天上来，祂必说你们为甚么不信祂呢；若说从人间来，百姓都要用石头打死我们；因为他们信约翰是先知。于是回答说，不知道是从那里来的。耶稣说，我也不告诉你们，我仗着甚么权柄作这些事。”（注意“于是”和”也”。）
约翰福音六章三十八节：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”
不用政策，乃靠神的恩惠
保罗在林后一章十二节见证说，“我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。”这节告诉我们，基督徒生活的原则，不是靠人的聪明，乃是靠神的恩惠；不是凭政策或手段，乃是凭神的旨意。世人有他们生活的原则，他们可以用人的聪明、人的手腕、人的政策，但基督徒不该用自己的聪明、手腕、或政策。不用政策，就是说，里面没有利己的作用。一切靠聪明、用手腕、用政策的人，就是凡事都为着自己，都为着自己的利益，为着自己能上算的人。
在创世记十二章我们看见，亚伯拉罕因着迦南地遭饥荒，就下埃及去，在那里他用了政策。他知道他的妻子容貌俊美，埃及人看见她，必要杀他，好得他的妻子。所以他就要撒莱说，她是他的妹子，好使他得平安，得活命。后来法老把撒莱取去要作妻子。神因这事降大灾给法老全家。结果法老来责备亚伯拉罕。亚伯拉罕用了政策，却失败，竟被外邦人教训，这是何等羞耻。（11～19。）迦南地有饥荒，埃及地没有，你可以像雅各那样去籴粮，但不可为自己的性命与平安用政策，像亚伯拉罕一样。
和受恩教士每天下午都要拿着手杖步行一两个小时，有人批评她喜欢游山玩水。我告诉她，有多少人因此在论断她，她就问我：“基督徒活着，是凭着人所说的呢？还是凭着我们所知道的？”当时我不知道是甚么意思。那时，和教士每三五年要回国一次。她住罗星塔的时候，很少和人来往，她在那里已经住了十八年。她知道，在没有回国的时候，神要她每天在外面走一两个小时。她又说，她早知道人在议论她。但她不用人的政策，只凭神的单纯；她不去辩解，不去表白，只照着神的旨意而行。
有一次，一个有名望的人请我去吃饭，另有一个有名的主的工人来上海，他也要同去。我因为有特别聚会的负担，并且在路上要去的时候，主对我说，不要去。于是，我顺服了神的旨意，没有去赴席。我不能因为是有名望的人请的，又另有一位有名的主的工人同去，就不顾神的旨意。神禁止我用人的政策，只凭神的单纯和诚实行事。
我们在服事圣徒的事上，也该如此，不能凭人的聪明，只能凭神的旨意。比如，若有弟兄姊妹落在神手中，你需要按着主的时候帮助他，太早了，反而会弄坏事情。我们不能随自己的热心，凭自己的聪明，越过主来帮助人。否则就如同人要帮助蚕茧，使它早点生出来，反而弄死它一样。
有一次，和受恩教士顶厉害的对付一位有难处的姊妹。这位姊妹哭得很厉害。我就劝阻她，质问她说，为甚么要这么厉害的责备那位姊妹。和教士就问说，“她是为自己哭呢？或是为主哭？”和教士是一个绝对向着神的人，她绝不看人的情面，她也绝不留情面给人。她真是有神那样的单纯与诚实。
有一次，我去一个地方传信息，那里有两位繙译的弟兄，一个繙得好，一个繙得不大好。开头的时候，繙得好的弟兄不在，就请第二位来繙译。他就战竞恐惧，一直带着祷告来繙译。过了十二天，还剩下两天的聚会，头一位弟兄回来了。个个人都盼望他来繙译。头一位弟兄也来问我，对我说，大家都要他繙译。我里面知道不要让这位弟兄繙译，但我很难为情的说了一些表面的话。我说，只有两次了，再换人，怕第二位觉得难为情等等。后来，我还是为这件事认了罪，我知道神的意思，但我要顾及人的脸面，就用政策的话。这是神所不喜悦的。信徒必须学功课，宁可让人误会、批评，还是要遵行神的旨意。
不按天然性情，乃按神的旨意
基督徒生活的原则，不该按天然性情，乃是要按属神性情。我们不是以自己天然的性格，来作我们生活的原则。我们不是凭我们的马虎，也不是凭我们的仔细；不是自己觉得如何，乃是在祷告之后，神的旨意是如何，就该照着而行。如果没有寻求神的旨意，我们所作的，就不过是凭着自己天然的性情，或天然的性格，这样乃是随己意而行。
主在地上为人生活，不是按自己的意思行，乃是按那差祂来者的意思行。（约六38。）祂上耶路撒冷，洁净圣殿，赶走殿里一切作买卖的人。这件事情虽得罪了人，人质问祂，但祂却是遵行了神的旨意。主不看人脸面，不给人留颜面，祂只要遵行神的旨意。闯祸者常是智慧、能干的弟兄姊妹。我们要知道，很多时候，我们遵行神旨意的时候，会有许多的难处，人会批评我们，讥笑我们，甚至反对我们。但我们应该向神纯洁，只要遵行祂的旨意，以讨祂的喜悦。
聪明人常常要说谎话，出花样，耍手段，或者用政策。在路加二十章一至八节记载一个故事，祭司长、文士和长老见耶稣在殿里教训百姓，就问主仗着甚么权柄作这些事，是谁给祂权柄。主反问他们，约翰的洗礼是从天上来的，还是从人间来的。他们就彼此商量，结果他们回答主说，不知道从那里来的。他们不回答主的问题，并非他们不知道。他们知道约翰的洗礼是从天上来的，百姓都如此相信，但他们本身不信。他们不能回答说是从天上来的，因为他们怕主问说，这样你们为甚么不信这事？他们也不能回答说，是从人间来的。因为这样百姓要用石头打死他们。所以他们就说不知道。他们不回答问题，因为他们若说出来，对他们自己有损害。主就回答他们说，我也不告诉你们，我仗着甚么权柄作这些事。主不是说他不知道，主乃是说，“我也不告诉你们，我仗着甚么权柄作这些事。”这个“也”字很宝贝，这字把祭司长、文士、和长老的谎言揭穿了。他们撒谎说，不知道。主说，我也不告诉你们。祭司长、文士和长老，就是一班耍手腕的人，他们用人的政策，用人的手段，为着避免自己受损，为着不叫自己受亏，这样的人在神手中乃是无用的。
我们都要求神怜悯我们，叫我们学习按神的单纯和诚实，不用人的聪明，不耍手腕，不用政策，不叫自己上算，不叫自己出于利己而行事。求神使我们只凭祂的单纯和诚实，在世为人，求神使我们单单遵行祂的旨意。
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