第八十篇 神就是光
讲时：一九三八年四月一日
讲地：槟城
读经：约翰一书一章五至七节：“神就是光，在祂毫无黑暗；这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
这几节圣经给我们看见两件事：第一，神就是光；第二，神住在光中。神如果不是光，人就不知罪。同时，因为神在光中，人才能看到神。
在创世记里神造天地，（说得准确一点，神修造天地，）第五天我们看见生命，但在头一天就看见亮光。我们展开创世记，先是看到亮光，再看到生命，可见亮光比生命更要紧。在神的工作中，首先是吩咐有光，其余的事都是随后发生的。
甚么是光
光是甚么意思？全部旧约没有告诉我们，光是甚么。但在新约里，以弗所五章十三节末句说到光，这是全部圣经惟一说到光的功效的地方，所以我们宝贝这节。能把隐藏之事显明出来的，叫作光。你不必去找光，只要你一到光的跟前，光立刻就照出你，找出你来。能把隐密的事找出来的，就是光的功效。能把隐藏的事显露出来的，就叫作光；能把隐藏的事表明出来的，就叫作光照。所以人在光中，觉得犯罪并不希奇。顶希奇的就是人犯了罪，还是一点也不知道。
如果你是重生的人，神定规对你说话，定规光照你。你定规不能作出违背人礼节和圣经中道德标准的事。
重生的人，神定规光照他。不过神的命令，圣灵的光照，主在你里头的引导，你必须遵守，你不能忽略。
神是光
能说自己对的，定规没有看见光。一九○四至一九○五年，英国威尔斯的复兴，可说是从教会有史以来直到今天，空前的大复兴。罗伯斯是带进这个复兴的人，他曾问会众，你最末一次向人赔不是，是在甚么时候？有人说在五年前，有人说在十几年前。他说，向人赔不是的时候离今天远的，就是堕落的人；离今天近的，才是活在亮光中的人。那时罗伯斯才二十八岁，所以有人就轻看他。问题不在于我们有没有错，乃在于错了不知道错，这是证明我们没有神的光照。基督徒生活的起点，就是神的光照。与神越近，就越看见亮光、越谦卑、越知罪。
基督徒灵命进步的头一步，就是见到神。一见到神，也就见到自己。一切活在神面前的人，都不是自是的人。人越见到光，越是战战兢兢。战战兢兢是保罗的态度，也是一切基督徒应有的态度。基督徒不敢依靠自己。会认错的人才是活在神光中的人，他不是在黑暗中行走的人。
甚么叫作黑暗？黑暗乃指不知罪，对罪“无知。”看见光越多，知罪越灵敏，对罪的感觉也越敏锐。神就是光，神住在光中。（约壹一5，7。）人到光的跟前，光就照出你我的一切来。神是光，光叫我们认识自己。
神在光中
神在光中是甚么意思？旧约时代，神是在至圣所里面，在那里没有天然或人造的光。神住在幽暗中。神变作一个谜，一个奥秘，人只能推想，人测不透到底神是怎样的一位。
到了新约时代，神显明了祂自己。这意思就是说，我们的神乃是一位启示出来的神。祂虽然是自隐的神，却在福音的光中把祂自己启示出来，把自己显现出来，（林后四6，）叫人知道祂是怎样的一位，祂为我们作了何等大的事。神是光，叫人认识自己；神在光中，叫人知道祂、认识祂。
第一，神是光；第二，神在福音的光中显现出来。
约壹一章七节说，“我们若在光明中行，如同神在光明中。”我们接受福音的光所启示出来的神，不是按着律法来作人，乃是行走在恩典中。光在圣经中有两个意思：第一，圣洁的光；第二，福音的光。本章的光乃是福音的光。我们在福音的光中认识神，并且在光中行，所以“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
神是光，这光能照出人真实的情况。神在光中，这光照出祂自己是一位满有恩典的神。所以我们的罪虽然深重，还可以坦然无惧的到祂面前来，让祂儿子耶稣的血洗净我们一切的罪。愿神叫我们认识这两种不同的光。光叫我们看见神，叫我们接受祂作救主。光也叫我们看见自己，叫我们知道需要主的血洗净我们一切的罪，并且生活行动在神的光中。
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