第六十四篇 判定的实例（六十）
讲时：一九四八年九月十六日
讲地：鼓岭
P. H. 姊妹见证
照我自己，实在没有甚么配得作见证的，因为只有败坏。（此位姊妹一说就哭－编者注）我是一九○九年出生，刚出生时就似乎将死，家人把我放在地上，请来一位西医，将我用热水泡，父母整夜为我祷告。过了五十天我痊愈了。在我还是小孩子时，我在礼拜堂奉献给主。长大后，我就决定读医科，后来毕业于北平协和医学院。在学校时人看我为圣人，因为我既是查经班主任，又是德育室主任。人问我得救了没有，我很骄傲的说，“你比我更为得救么？”后来又有人问我同样的问题，我就受责备，我自己实在不清楚得救。以后我向人借了一本书，名为“祂来为甚么”，读完这书之后，就清楚得救了。然而信主以后，还有许多问题。所以当倪弟兄来时，我就问了他。以后我就蒙头并受浸，也有心到内地去传福音。得救后第三年与一位弟兄结了婚。以后就到云南、昆明，因着主的安排，在一家医院里工作。我生了一个男孩子，但不久以后就死去了，我时常难过。
倪弟兄的评语
你今天的说话，说出你还没有脱离已往的感觉。有的事是七八年前发生的，已经过了这么多年，那个感觉应该要减少才对，就如儿子死去的事。你在情感上应该受了对付。自然作母亲的，有可爱的儿子死了，这是一件大事，但你若有神的对付，你应该将此事放在另一边。今天的感觉若还回到已往的感觉，就需要再受对付。你的情感若真受厉害的对付，你今天的感觉就不会那么容易被带到情感里去。你只可有一点的感觉，但在度数上应该受了对付。
这样的对付，似乎是很残忍的。但我要说，我们的姊妹虽然哭了，但这个哭还不彀伤心，姊妹虽然有悲伤，但不彀悲哀，不彀哀恸。你虽然感觉难受，但不能叫别人也感觉难受。请你原谅我说这样重的话。人的灵如同拍照的事，必须对焦距，距离若对，所照出的相片就能准确清楚。距离若差了，虽然可以见到人，但看不出到底是谁。神儿子的灵与你的灵，若对得非常准时，你灵里的感觉就能对准别人的灵。若要将你的灵送到别人的灵里去，你的灵就需要对得刚好。你的灵里若没有情感的搀杂，你的伤痕若受得彀深，你的灵就容易送到别人的灵里面去。你的灵若有搀杂，就不容易送到别人的灵里面去，因为那搀杂的情感会先到人的身上，所以人就不能感觉你所感觉的。你所感觉的难处，不能叫别人也感觉到。你的灵中搀杂太多你的情感。
主有奇妙的安排，就是给你配了一个情感很厉害的丈夫。虽然你也是情感强的人，但不像你丈夫的情感那么厉害。一个灵喜乐，能使一切的灵也喜乐；一个受伤的灵，也能摸到别人的灵。这不是戴着手套拉手。你的灵若没有搀杂，当你向人说话时，大家都能阿们，这乃是灵的供应。主若曾有一次在你身上作过工，那么当祂藉着你的灵出来的时候，你的灵一碰到别人的灵就会产生影响，不是像被冰了一冰，就是烫了一烫。我再说一点残忍的话，就是像你这样的情形，若是你去接触人，你的痛苦，别人摸不着。你身上虽然也有主的对付，但你的灵不彀出来，你的灵不得释放。当一个人的灵强时，他一作见证，灵就出来，就叫别人的灵也得苏醒。如同人在天热的时候，被凉水一冲就觉得舒服了。当你的情感受了彀厉害的对付后，你就无法再回到以前的感觉里去。你若能回到已往的感觉，这就证明你所受的对付不彀厉害。你的情感若真受了对付，你就会忘了几年前所有的那些感觉，好像那些是别人的，不是我的。如同使徒彼得虽然否认主，但不过只有一个多月的时间，他就能忘记那一切，而责备以色列百姓说，“你们否认（原文）了祂。”（徒三13～14。）在希腊文里，这“否认”两个字与彼得的“否认”主是相同的。彼得是有感觉的人，但他忘了自己曾作过一件全世界最大的“否认，”比以色列人还厉害的否认。所以你要求主厉害的对付你的情感，到一个地步，你能从已往的情感里出来，叫你活在另一个境界里。
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