第十七篇 判定的实例（十三）讲时：一九四八年七月八日
讲地：鼓岭
Y. Y. 姊妹的见证
我的家庭背景是佛教。每当同学问我有没有罪时，我总是很骄傲的回答说，我没有罪。然而这问题却在我里面反问，若是有罪，我怎么办？在我们家里，我的姊姊首先信了主耶稣。以后我去听福音，第一天就信了主耶稣，并且把自己奉献给主。从此，生活就完全改变了。我就像马利亚一样，选择了上好的福分。我常常半夜起来祷告。我是学医的。世界上有很多医生，但我自问属灵的医生何在？于是我几乎天天传福音，就以为自己是个属灵的医生。我常觉身体很累，但很多人请我看病，我不知道怎么办？有一次，好像有声音对我说，你要跟随羊群的脚踪。以后我找到了地方教会，就受浸归入主的名下。我开始对付服装，也留起头发。但在医院里我受到逼迫；那一年所受的，是一生所未遭遇的苦难。
一九四二年我得了心脏病，主对我说，“你无论往那里去，我都必与你同在。”我信不来，主又说，“不信的人，罪已经定了。”以后在重庆遇见倪弟兄，我问他，要怎样才能听神的话？倪弟兄说，骄傲的人，不能听神的话。我看见我的事奉都是眼前的事奉，我的态度、言语、思想，在神的面前都是被定死罪的。我甚至觉得活在神前也是死的。以后我看见，我在基督里死了，在基督里也活了。如果神有话对我说，我求神怜悯我，打开我的心使我能接受。
倪弟兄的评语
对复活要没有自觉
复活是不需要我们插手在其中的。你只要倒在神面前，你就会越过越看见刚强来到。神击打人有祂的路。当我们被击打时，好像甚么都完了、空了，并且也看不见有甚么东西回头。在我们这一边，我们所看见的是一直空；然而在亚伦的杖那一边，却是发芽、开花、结果。那些都是在黑夜里睡觉的时候长大的。复活大能的回来，是在你的感觉之外的。许多人在神的管教之下，常显出一种自觉的恢复，这样的人都要大大失望。我们总是应该感觉自己的软弱，对于恢复并复活是没有自觉的。生长和复活乃是在神的话中，都是在人知觉之外的。如同父母不能一直注视着孩子，要看他长了几寸。花是在那里开，人却是不知道何时开。神的手在你身上作得越彻底、越厉害越好。对于复活的事，你不必盼望有知觉上的认识。这一个复活的大能大力是在你的身上，但不能留在你的身上。如同电线里面的电是流通的，能叫灯发光；但开关一关闭，灯就熄掉了，因为电流是发于电厂，也留在电厂，而不是留在电线里。
死是复活的根据
复活的生命是一件奇妙的事，没有一个人能抓牢复活。另一面，主十字架的对付，在我们身上是见得到的。当我们随着管治的路去的时候，我们自然会看见复活在那里。你只需要注意你自己的情形，而不必注意主给你多少复活，在不知不觉中，你就能看见复活。我相信神对付的手在你身上，到了相当的时候，恢复和复活也到了相当的时候，就会带进刚强。在你所走的路上，神先有打击，打到彀了，就像死了一样，叫你感觉连盼望都没有了，是死到绝顶了。到了这个时候，复活的条件就具备了。
人在未死之先，总愿意得着复活，得着能力，得着恩典；但死是复活的条件。所以我们要求光，光一来，我们就越看见败坏了，越知道自己是软弱的，越觉得自己是无用的，自己毫无指望了、死了，以后就能死而复活。所以我们软弱，不要求刚强；我们无用，不要求有用；我们污秽，不要求圣洁。我们只求光，更大的光一来，我们就完了，就死了。这时，神就把复活赐给我们，并且是在我们的知觉之外。
没有死就没有复活。死与复活是何等的相对。譬如你看到自己的软弱，盼望没有了，败坏到不能得祝福了，而你也没有盼望得着复活，可以说，绝望到没有复活的盼望了。这是矛盾的话。其实，这时，才是经历复活的时候。我们以为复活是一件东西，是神赐给我们的一样东西。所以我们总盼望在受对付时，神能赐我们复活。我们忘记复活乃是根据于死，没有死就没有复活。我们可以说，没有盼望，也是复活的根据；软弱到极点，也是复活的根据。我们要记得复活的种子，是在死里头。复活乃是神的事，我们只要求光，让我们看见自己是软弱到不能再软弱，这就好了。人根本的错误，就在于人以为我不这么软弱就好了，我不这么败坏就好了。我们常是看见自己不行，就求神要恩典，想要恢复能力，这便不能死了；不能死，怎能复活呢？多少人在死亡之先求恢复，这是一个大拦阻；人都是想往上爬，但神是要带你往下爬，下的越深，离死亡越近，只要再下去一步，就靠近死了，靠近死，也就靠近复活了。一旦死了，就有复活，乃是这样，你才能摸着复活。但那些没有死，就往上爬的人，离死越远，也离复活越远，他们越得不着复活。
杀死的光照
我要再题一件重要的事，就是我们需要蒙光照，好把我们带到死地。我们没有得着厉害的光照之前，总要求厉害的光。我们本来是软弱的，光一来，更加增我们的软弱，软弱到极点，我们就被带到了死地。我们就像长大麻疯的，要越厉害越好，到了全身长遍了，就洁净了。厉害的光照，就是把我们照到甚么都没有。以逻辑来说，一个人没有死，怎么会有复活？没有死，根本就没有复活。所以在死以前的恩典，都是叫我们离开复活更远。生命、恩赐、工作等，都要在死以后才起头。一个真实的光照，是要在你身上一直照到死亡为止。今天不是求生命、能力、复活、新造的时候；今天乃是求大光彻底来照的时候。你在软弱中，不要马上求能力；死是不需要能力的。你若死了，这乃是神的怜悯。因为不死就不生，没有经过死的人，就不能有复活。所以我盼望弟兄姊妹能看见这条路。遇见软弱时，不是寻求能力，乃是寻求光照；遇见败坏时，不是寻求生命的加多，乃是要寻求更厉害光照。你要对主说，“主阿，我需要你给我更多的光照，更大的光照，并更厉害、更彻底的光照。”
人天然的错误，就是一看见自己无用，就寻求有用。许多人有没有想过，在无用的时候，就是无用到极点的时候，要复活呢？自杀的人，就是死在他身上，到了末了一步时，他走不过去了；能走过去的，就走到复活了。这不是说，我们要求死，以得复活。我们不要想用死来得复活，只要把自己放在光照之下，对主说，“我不求能力，不求别的，只求光照。”我们的无用是绝对的无用，我们的败坏是极点的败坏。如同今晚睡在床上，明早爬不爬得起来，都不知道一样。但有一件事顶希奇，就是有许多人，总是在死以前羡慕要复活。光照在他身上，不能照得彻底，他就想要恢复，想要复活。我再说，没有死之先，不要求复活，不要求能力，只要求主怜悯，求主光照。要让主光照到一个地步，完全仆倒在地上。在复活的事上，千万不要太容易接受帮助。在死之前，要求复活，这乃是最大的拦阻。主是要你往下去，不是要你往上爬。当人还没有得着厉害的光照、最终的光照，倒到不能再倒的光景时，就要求复活，那是不可能的事。死而复活乃是神的事，不是我们的事。
还有一点我们必须提防，在属灵的路上，绝不要往里头看，看自己到底得了光照没有。这是最愚昧的事。我们应当信托在神的光照中，信托祂来怜悯我们，把我们带进复活里。如果我们盼望在神的手中有用处，能作权柄的代表，我们就需要更多的光照。我们看见自己的软弱和败坏，就使我们越接近死，同时也会叫我们越接近复活。在大光光照以前的恩典，对复活都是一种的耽误。我们在神面前，只有一个基本的需要，就是能认识自己，如同神认识我们一样。神藉着光暴露我们，我们也藉着光照认识自己。愿神恩待我们。
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