第一一七篇 着迷与得见光
讲时：一九四○年
讲地：上海
读经：
诗篇三十六篇九节：“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”
以赛亚书五章二十节：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”
以赛亚书五十章十至十一节：“你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的；这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火用火把围绕自己的；可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中。”
马太福音五章三十七节：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”
帖撒罗尼迦后书二章十节下半至十二节：“因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎；使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”
信徒着迷的几方面
信徒有着迷的可能，着迷乃是很可怜的情形。一个着迷的人，是落在一种很不正常的情形里。我们举几个例如下：
（一）在话语上着迷：有些人在话语上着了迷，他说过的话，他竟然相信他没有说；或者他从前没有说过的话，他却相信他已经讲过了。又或者别人没有说过那样的话，他相信人家说了那样的话。这样的人不只是撒谎，并且是着了迷。他起头的时候是撒谎，但他一次撒谎，两次撒谎，三次撒谎，他撒谎成了习惯，至终就着迷了。着迷就是捏造谎言来欺骗人，后来连自己都相信这话是真的。
（二）在事情上着迷：一个人在事情上着了迷，就是一个人作了一件事，却以为不是自己作的；或者一件事不是那一个人作的，他却以为是那一个人作的。
（三）在感觉上着迷：一个人在感觉上着了迷，就是没有的事，他感觉有。比如有的人惧怕某件事，但并不是真有甚么可怕的事，不过是起头的时候他以为某件事是可怕的，后来就真的怕了。结果你把许多不可怕的理由告诉他，他反而不相信你。有些人不仅是在不好的事上着迷，就是好的事，他也会着迷。
（四）颠倒是非的着迷：有的人着迷到一个地步，以恶为善，或者以善为恶，以暗为光，或者以光为暗，以苦为甜，或者以甜为苦。（赛五２０。）这样的人明明错了，还很有把握的以为是对的。有的基督徒有了罪，却看不见那个罪，并且还以为自己很好，这就是着迷。也有些人在罪的感觉上着迷，以为自己犯了不能赦免的罪；他明明没有犯那种罪，却相信自己犯了那个罪。
着迷的拯救－在光中得以见光
着迷是很悲惨的事，神的儿女要竭力避免着迷。着迷的人都是看不见事情真相的人。我们要稍微来看一点，怎样才能看见事情的真相，怎样才能不着迷。我们拿诗篇三十六篇九节和以赛亚五十章十一节来比较，就可以看出，“在你的光中，我们必得见光。”与“你们点火用火把围绕自己的…”两者有何等大的不同。神的光叫人能彀看见亮光，但人火把的光毫无用处，一点不能叫人看见亮光。人火把的光来自人的考虑以及思想，这是没有用的。以赛亚五十章十一节说，凡点火把围绕自己的，结局乃是躺在悲惨之中。属灵的黑暗，不是人的火把所能除去的。我们真正需要的是神的光，惟有神的光能叫我们有真正属灵的看见。我们检查自己，或者往自己里面看，这些都是人的火把，不能带给我们亮光。
诗篇三十六篇九节下半说，“在你的光中，我们必得见光。”这告诉我们，人能真正看见光，人能真正知道事情的真相，惟有藉着神的光。这节头一个光乃是亮光的光，第二个光乃是事情的真相。头一个光乃是神来光照的光，第二个光乃是看见了事实，就是在神的光照中看见了事实。一个信徒需要活在神的光中，才能看得见。只有活在神的光中的人，才能彀看得见光；只有活在神的光中的人，才能彀看见事情的真相。不认识太阳光是多么强的人，会拿着手电筒去照；但一个人一旦看见阳光是这么强，这么亮，他就会丢下他的手电筒。我们一旦认识神是光，我们就会活在神的光中，就不需要人的火把了。
对于一个犯罪的人，神有办法来拯救他，但是对于一个活在黑暗中，眼瞎的人，神就没有办法了。我们必须对神说，“神阿，我愿脱离自恃、骄傲与自信，神阿，怜悯我，用你的光来照亮我，使我得以见光。”我们要见神的光，就必须温柔，不自信；一切刚硬的心、自私的心、自以为是的心，都能把神的光关在外头。我们要求神拯救我们，叫我们一天过一天活在神的光中，能彀常常知道事情的真相。求神拯救我们脱离虚谎，脱离着迷。
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