第七篇 饥饿的得饱美食
讲时：一九三五年十一月十一日晚
讲地：泉州
读经：
路加福音一章五十三节：“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”
马可福音十章五十一节：“耶稣说，要我为你作甚么？瞎子说，拉波尼，我要能看见。”
神的丰富只为饥饿的人豫备
有一件事是我们必须看见的，就是神给人祝福是有条件的。神要祝福人只有一个条件，就是饥饿。神乃是“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”（路一53。）我们如果不饥饿，我们在神面前就得不着甚么。神的恩典，神的丰富，只为一种人豫备，就是饥饿的人。有些人常会觉得不满意、不满足，但不满意、不满足并不一定是饥饿的。一个人也许不满意、不满足，但他可能仍然不追求更多，因他不觉得饥饿。饥饿是甚么呢？饥饿就是在神面前的“空，”里面觉得不饱足。这种在神面前的空、不饱足，会叫人不断的寻求神。但一个人如果不饥饿，他可以日日夜夜仍旧坐在那里。神只应许饥饿的人得饱；神没有应许不满意的人得饱。至于饱的人，就是那些自以为富足的人，神就叫他空手回去。
和受恩教士的榜样
和受恩教士告诉人说，她从年幼到年老，在神面前有一个“永远的饥饿（eternal hunger）。”她说，我们里面的心眼若是不看主，就不会觉得饥饿。所以她的心眼时时注视主，她在主面前一直保持饥饿。她天天是饥饿的，所以神使她天天都得饱足。今天许多信徒觉得不满足，却少有觉得饥饿的。路加十五章里的浪子回家，乃是因为饥饿。他可能因吃豆荚而饱，虽然不满意，却也不觉得饥饿，就不会回家。许多人就是这样，天天都是不满足，肚腹却天天都被豆荚充满了。所以不满足是一回事，饥饿又是一回事。许多信徒虽然知道得胜的道理，或者也能传得胜的道理，他能彀把得胜的道从第一条到第一百条，分析得很好，但仍然不得胜。得胜与得胜的道乃是两回事。得胜的道容易；天性聪明，记性好的人，很容易就明白得胜的道，也很容易记得。但他遇到环境，仍然不得胜。不是听了得胜的道，就了事了。不是听了得胜的道，就得胜了。只有一种人能经历得胜，就是对得胜饥饿的人。神是叫饥饿的人得胜；人如果没有饥渴的心，就不能有得胜的生活。今天我们需要向神有一颗饥渴的心，因为神所用的人，并所祝福的人，都是拚命要得着的人。
雅各与保罗
创世记三十二章记载，旧约里的雅各与天使角力，他的大腿窝虽然瘸了，却仍对天使说，“你不给我祝福，我就不容你去。”（26。）雅各虽然无良，但他的个性却符合神祝福的条件：他乃是奋力要的人。神不祝福他，他就不容神过去，所以神就给他祝福。新约的保罗也是这样的人，他成为外邦人的使徒，乃是拚命的。（徒二十24。）所以他也是得着神祝福最多的人。
拚命要的人乃是神所祝福的
许多人向着神没有这样一颗饥饿的心，自己不拚命追求，却埋怨负责弟兄；自己灵性不长进，却怪罪弟兄。这样的人是不满足的，却不是饥饿的。不满足的表现就是灰心、退后。但真正饥饿的人都是拚命追求的；这样的人，神必定要祝福他。有一个传道人对神说，“神阿，你若不充满我，我就不作传道了。”他灰心了，神若不充满，他就不作传道了；这是不满足，却不是饥饿。另有一个女传道人对神说，“神阿，你若不充满我，我就宁可死。”她这样向神要，向神认真，不放神过去，就是神所要祝福的；这样的心是饥饿的，态度是拼命的，神的丰富不能不充满这样倒空的器皿。
这次你们来这里赴会，是想要主给你们甚么？你们是盼望主用甚么充满你们？是不是你们有甚么罪不能得胜，要主给你们作甚么？还是你们有脾气不能胜过，要主释放你们么？你们贪爱世界，胜不过么？或者你们还有其他几十种、几百种胜不过的罪么？如果你的思想不清洁，不能胜过你的个性，没有与主有不断的交通，并且你怕祷告，工作也无果效，你就当求主说，“主，给我丰盛的生命，用圣灵充满我。”你若这样向主要，主就要大大祝福你，圣灵就要充满你。
属灵的祝福虽然是白白的，无需任何代价，但主不随便丢在路上，任人去捡。主的祝福乃是给要的人，祂不给不要的人。但以理那三个被扔在火窑里的朋友，对尼布甲尼撒说，“我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来；王阿，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王阿，你当知道我们绝不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但三17～18。）这里“即或不然”四个字说出他们向神强的心，他们是拚命敢死的。这样的人，神不能不祝福他们；这样的人，神不能不向他们显现。
弟兄姊妹，我们要祷告，求神挖空我们，在我们里面造出一个饥渴要的心。神是叫饥饿的得饱美食，我们如果倒空、饥渴、拚命的要，神就要大大的充满我们，叫我们得着饱足。
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