敬拜的秘诀

第三十一章 赞美神 　　 "正直人的赞美是合宜的"（诗三十三1)。 　　 赞美总是敬拜的一部分。当我们来到神面前与他交通时，敬拜总是引到对他名的赞美。让赞美成为我们在安静中带到神面前的香的一部分。 　　 当以色列的子孙，在红海得生成为神的百姓，蒙拯救脱离埃及权势的时候，就在摩西的歌中发出了蒙救赎喜乐的赞美："耶和华啊，诸神之中谁能像你，谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？" 　　 在诗篇里，我们看见，赞美在属灵的生活中该占何等大的地位。在这卷书里共有六十多篇赞美的诗，就是第九十五篇到一百零一篇，一百零三篇到一百零七篇，一百十一篇到一百十八篇，一百三十四篇到一百三十八篇，一百四十四篇到一百五十篇。最后的五篇，都是哈利路亚的诗。开头和末了，都是：你们要赞美耶和华。并且在末了一篇里，每一节都重复两次说："赞美他。"末了又说："凡有气息的，都要赞美耶和华。" 　　 让我们花时间来学习这一个，直到我们整个的心和生活，成为一首不断地赞美的诗： 　　 "我要永远赞美耶和华；赞美他的话必常在我口中。""我要每日称颂你。""我要一生向我的神发出赞美。" 　　 当基督来到这世界的时候，在天使的歌中，马利亚的歌中，撒迦利亚的歌中，西缅的歌中，又有了新的赞美。 　　 在摩西和羔羊的歌中（启十五3），赞美神的话充满了宇宙："主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。"未了在启示录十九章一至六节又说了四次："哈利路亚，阿们。""因为主我们的神，全能者作王了。" 　　 神的儿女，当你在内室中安静等候神的时候，要让你的心被带领到不止息的赞美的地步！

第三十章 等候神 　　 "我终日等候你"（诗二十五5）。 　　 等候神--这句话说出一个极深的真理，就是人与神相交时所该有的态度。 　　 等候神。让我们思想下列几件事：一、他要将他自己启示在我们里面；二、他要教导我们认识他的旨意；三、他要为我们成全他所应许的；四、在凡事上他是那无限量的神。 　　 这是我们每天一开始的时候应当有的态度。在早晨醒起时，在内室里，在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里，以及在每天工作的过程里，在我们追求顺服和圣洁里，在我们拒绝罪恶和己意里--在每件事上都要等候神--等候接受他所要赐给的，等候看看他要作什么事，等候他来作我们全能的神。 　　 要默想这些事，这样能帮助你看重神话语里宝贵的应许。"那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰展翅上腾。"在这里我们有天上的能力和音乐的秘诀。"要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。" 　　 "要因主的安息耐性等候他。"圣经所有的话语最深切的就是这一句："完全倚靠神。"当我们操练这样的灵的时候，我们就能很自然，很容易地说："我终日等候你。"在这里，我们就得了秘诀，能有真实、不间断、安静的敬拜。 　　 本书有没有帮助我们学习对神真实的敬拜？如果有，赞美主的名。 　　 或者我们只学到一件事，知道我们认识得太少？为着这个，我们也感谢他。如果我们盼望更充分地经历这福气，让我们仔细地再读一遍本书，好更透彻里面的意思。每天并整天等候神是我们生活中绝对的需要。但愿赐全恩的神给我们这个。 　　 "我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话"（诗一三O5)。 　　 "你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，……他就将你心里所求的赐给你（诗三十七4，7）

第二十九章 神的爱 　　 神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面"（约壹四16）。 　　 天上最美最奇妙的字是爱。因为神就是爱。在内室中最美最奇妙的字也必定是--爱。因为在那里遇见我们的神是--爱。 　　 什么是爱呢？爱是一个极深的愿望，要为他所爱的舍弃自己。爱是乐意把自己所有的都舍了，使他所爱的人喜乐。天上的父愿意在内室中遇见我们--让我们的心不疑惑这件事--为要将他的爱充满我们的心，除此以外他没有别的目的。 　　 前面所提神其他的性质，都在这爰里才有最高的荣耀。内室中真实而丰满的福分不是别的，那就是一种在神丰盛之爱里的生命。 　　 因此，当我们在内室的时候，最首要的思想就是相信神的爱。当你祷告的时候，要操练一个无限量的信心--就是对神的爱的信心。 　　 哦，我的心哪，花时间安静地默想，神在基督里关于爱的奇妙启示，直到你充满了敬拜和渴慕的灵。花时间相信这宝贵的真理："所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。" 　　 让我们羞愧地回想，我们对于这个爱，相信得何等少，追求得何等少。当我们祷告的时候，让我们确信：我们天上的父愿意将他的爱向我们显明。我们深深地相信：他愿意作，他也能作。 　　 "我以永远的爱，爱你"（耶三十一3） 　　 "叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的"（弗三17一19） 　　 "你看父赐给我们是何等的慈爱"（约壹三1）。

第二十八章 三而一的神 　　 "照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。"（彼前一2） 　　 在这里我们看见，这伟大的三而一之神的真理是我们属灵生命的根基。这本书特别讲到对父神的敬拜，和花时间的需要，每天必须有够多的时间，在神荣耀的特性里敬拜他。但是我们也必须记得，在所有与神的交通里，圣子和圣灵的同在与能力是绝对需要的。 　　 神在内室中为我们所开启的是何等的境界。我们需要花时间来认识，只有主耶稣活泼成位的同在和工作，才能使我们与父有交通；也需要花时间来充分地认识，当我每一次亲近神的时候，我是何等的需要主耶稣。当他动工的时候，我当如何的相信他是为我，且在我里面工作。并且他的爱是何等的圣洁而亲切；在这爱里，我能与他同在并有完全的交通。但是，要学习这功课，是需要花时间的，为着这个花时间，神要大大的祝福报答你！ 　　 同时也只有藉着圣灵神圣的全能，作工在我们心的深处，他才能将子启示在我们里面。惟有藉着他，我才有能力知道，当祷告什么并如何祷告。最要紧的是怎样奉主耶稣的名来祷告，并接受祷告已蒙悦纳的确证。 　　 亲爱的基督徒啊，你有没有多次觉得，一个人若是只用五分钟工夫来亲近神，而想得着神荣耀的感应，这简直是一个笑话！现在你对于藉着圣灵在基督里真实地敬拜神的观念，是否比以前觉得更需要多花时间来与神联合，以致能保守你的心怀意念，整天在他的平安和同在里呢？惟独停留在神面前的隐密处，你才得着恩典能以住在基督里，整天都受他灵的引导。 　　 让我们停下来思想："照父神的先见被拣选，藉着灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。"这些话真是供应默想和敬拜的食粮！ 　　 "你说，你们当寻求我的面，那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求"（诗二十七8）。 下一章>>> 第二十九章 神的爱

第二十七章 神的荣耀 　　 "但愿他……得着荣耀，直到世世代代，永永远远"（弗三21）。 　　 神自己必须将他的荣耀先启示给我们，只有这样我们才能正确地认识他并荣耀他。 　　 在大自然里，没有一种奇异的形像，比星光灿烂的天空更能述说神的荣耀。因着望远镜技术的发达，天文学家早就宣布了神在宇宙中的各样奇事。以后采用照像的方法，又发现许多新的奇景。一块照像的底版，放在望远镜底下，可以照出千万个用最好的望远镜所不能看见的众星。人必须站在一边，让诸天彰显他自己的荣耀；原先不能看见的遥远众星，现在就能将他们的影像留在版片上了。 　　 我们渴慕在神的话里，看见他的荣耀，这是一个何等重要的功课。请将你自己的努力放到一边，让你的心像照像的底版一样，等候神来启示他的荣耀。这底版必须是清洁预备好了的；让你的心藉着神的灵也蒙预备得洁净："清心的人有福了，因为他们必得见神。"底版必须不动；你的心也要安静在神面前。底版有时为着感光要曝光七八个钟点，以便接受最远的星完全的印像，你的心也要多花时间安静地等候神，他必启示他的荣耀。 　　 如果你安静在神面前，给他时间，他就要将意念放在你的心里，这对于你自己和别人，也许是不可言喻的祝福。他要在你里面造出渴慕和倾向他的心，正像他荣耀的光线照着你一样。 　　 今天早晨就要来证实这一个。在极深的谦卑里，献上你的灵，相信神要在他圣洁的爱里，启示他自己。他的荣耀要降临在你的身上。你自己也觉得需要给他够多的时间，以便让他作有福的工作。 　　 "惟耶和华在他的圣殿中，全地的人，都当在他面前肃敬静默"（哈二20）。 　　 "我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。"（诗六十二5） 　　 "神已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，在耶稣基督的面上。"（林后四6） 　　 "要休息（或作安静），要知道我是神！"（诗四十六10）

第二十六章 诗篇 　　 "你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜"（诗一一九103）。 　　 本书是要帮助我们去敬拜神。在全部圣经六十六卷里，诗篇是特别为着这个目的的，其他各卷，是偏于历史，教训或应用一方面的。诗篇能带领我们们进入至圣所，在那里享受与神相交的福分。这是被圣灵感动写出的一卷敬拜的书。 　　 你若要每个早晨真的遇见神，并在灵和真实里敬拜他，你就需要让你的心充满了诗篇里面神的话语。 　　 你读诗篇的时候，可将该书里的"耶和华"、"神"和一切代表神的字，如"我"、"你"、"他"的旁边划以红线。这样能帮助你，将诗篇里的意念和神联起来，这位神就是祷告的对象。当你不畏难不嫌烦地将关于神的不同名字都划出来的时候，你就要看见，本来颇难领会的章节，现在都要发出亮光来了。这样一划便使神成为你中心的思想，带领你有新的敬拜。将这些话从你的嘴里向神说出，你的信心就要重新得以坚固，并能体会神如何是你在各种环境中的帮助和力量。 　　 这诗篇在旧约时代如何为圣灵所用，教导神的子民去祷告；照样。今天也藉着圣灵的能力教导我们与神同在。 　　 打开诗篇一百一十九篇，碰着"耶和华"，和"你"的时候，就划出来。你就要惊奇地发现，这些字在每一节圣经里，总要碰着一次，或者不止一次。请你默想：在全部诗篇里所说到的神，就是那赐给我们律法，并使我们能遵守的神。 　　 这样，诗篇就要成为你所最喜爱的一卷书；你也要发现，这里的祷告和关于神的道的教训，能吸引你不断地向神而去，叫你喜乐地感觉到他的能力和慈爱。 　　 "我何等爱慕你的律法，终日不住地思想"（诗一一九97）。

第二十五章 神的道 　　 "神的道是活泼的，是有功效的"（来四12）。 　　 与神相交，他的道和祷告都是必需的；这两件事在内室中是分不开的。在他的道（话）里，神对我说话；在祷告中，我对神说话。 　　 神的道教导我们认识我们所祷告的神；也告诉我们，神如何喜欢我们祷告。也给我们宝贝的应许，鼓励我们去祷告；并且也常使我们的祷告得着奇妙的答应。 　　 神的道是从神的心里来的，他将神的意念和爱心带进我们的心里；然后又从我们的心里回到神伟大的充满了爱的心里。祷告就是神的心与我们的心互相交往的凭藉。 　　 神的道指教我们明白神的旨意--一方面是他应许的旨意，说到他所要为我们作的，使我们的信心得到喂养；另一面是他命令的旨意，要我们在爱的顺服里学习降服。 　　 我越祷告，就越觉得需要神的话，也越因他而喜乐。我越多读神的话，就越充满了祷告，也越有祷告的能力。没有祷告的一个大原因，就是我们读神的话太少，或者只是表面的读，或者只是在人的智慧里读。 　　 神的道是藉着圣灵说出来的，这圣灵也是祷告的灵。他要教导我们如何接受神的道，并如何去亲近神。 　　 如果我们从神那里接受神的道，将他化成我们的祷告，也确定地盼望得着答应，这样内室的交通将成为何等的祝福！我们的敬拜将有何等的能力和灵感呢！在内室中，在神面前的隐密处，神的道要藉着圣灵成为我们的喜乐和力量。神的道在我们心中最深的敬畏里，并在我们嘴唇上，以及在我们的生活中，必成为永远不止息的能力和祝福的泉源。 　　 让我们相信神的道实在是充满了点活的力量，能使我们刚强，快乐地盼望并接受从神那里来的大的东西。最要紧的，他能带领我们与那活的神每天都有蒙福的相交。 　　 "推喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福"（诗一2）。

第二十四章 神的慈爱 　　 "你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存"（诗一三六1）。 　　 这一篇诗，完全是赞美神的慈爱。在这二十六节中，我们看见每一节都有："他的慈爱永远长存"。作诗的人心中充满了这一个喜乐。我们的心中也应当充满了这有福的确据。神永远不改变的慈爱，是我们不止息的赞美和感谢的缘由。 　　 请我们看诗篇一百零三篇怎样述说神的慈爱："我的心哪，你要称颂耶和华，……他以仁爱和慈悲为你的冠冕"（1一4）。在神一切的性质中，慈爰是他的冠冕。但愿这个也成为我们头上和生命中的冠冕。"耶和华有怜悯，有恩典，……且有丰盛的慈爱"(8)。神的伟大是何等的奇妙，照样，他的慈爱也是何等的无限。"天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大"（11）。这是何等的思想！像天离地那样的高，神的慈爱也是何其难测和无限，等着要赐下他最丰富的福气。"耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远"（17）。作诗的人在这里，重新又说到那无边无涯的慈爱和怜悯。 　　 哦，我的心哪，多少次读到这些话，都没有思想到这里测不透的伟大！要安静默想，直到你的心响应诗篇三十六篇的话："耶和华啊，你的慈爱，上及诸天，神啊，你的慈爱，何其宝贵，世人投靠在你翅膀的荫下。""愿你常施慈爱给认识你的人。" 　　 哦，我的魂哪，要拿出时间来，在极大的喜乐中称颂感谢神，因为他以奇妙的慈爱，作为你的冠冕。并且说："你的慈爱比生命更好"（诗六十三3）。

第二十三章 罪 　　 "罪魁"。"并且我主的恩是格外丰盛，使我们在基督耶稣里有信心和爱心"（提前一14，15）。 　　 你进入内室时，不可一刻忘记，你与神的关系，完全是根据于你对罪的认识，认识你是一个蒙救赎的罪人。 　　 "罪"使神的圣洁成为可怕。"罪"使神的圣洁显出荣耀，因为他说："你们要自洁，成圣，因为我是耶和华你们的神。……我是叫你们成为圣的耶和华"（利二十7一8）。 　　 "罪"显明神奇妙的爱，不爱惜他独生的儿子。"罪"将耶稣钉在十字架上，因此显出他的爱是何等的深，何等的强。在天上的荣耀里，当我们向神发出赞美时，我们仍是蒙救赎的罪人，直到永远。 　　 千万别忘记，就是因为罪，才使你和基督耶稣中间发生了一个重大的关系。神所以要你每天与他相交，有一个目的就是要拯救、保守你脱离罪的权势；且带领你进入他的形像，并进入他无限的慈爱里。 　　 就是因为想到罪，才使你低头俯伏在他脚前，深深地降服敬拜他。 　　 就是因为想到罪常常围绕你，试探你，因此你的祷告就能热切，你的信心，就是隐藏在基督里的信心，才能急切。 　　 就是因为想到罪，才使基督显得不可言喻的宝贵，使你每时每刻倚靠他的恩典，并且叫你靠着那爱我们的主作一个得胜有余人。 　　 就是因为想到罪，才使我们存破碎痛悔的心来感谢神；这破碎痛悔的心神必不轻看。他要在我们里面作工，并喜悦住在痛悔谦卑的灵里。 　　 惟有在内室亲近父的时候，我们才能胜过罪，基督的圣洁才赐给我们，圣洁的灵也充满我们的生命。 　　 只有在内室里，我们才能学习充分认识，并经历这宝贵话语的应许有何等神圣的能力。 　　 "他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。""住在他里面的，就不犯罪"（约壹一7，三6）。

第二十二章 神的圣洁（新约） 　　 "圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们。……使他们成圣。……我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣"（约十七11－19）。 　　 基督曾祷告过这样一个大的祷告，并盼望得到父神的成全。 　　 请我们听保罗说："我们昼夜切切地祈求，……好使你们，……在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备"(帖前三10一13）。 　　 "赐平安的神，亲自使你们全然成圣……他必成就这事"（帖前五23一25）。 　　 请好好地思想这些话，并以此向神祷告：主啊！坚固我的心，使我圣洁无可责备。求神自己使我完全成圣。神是信实的，他必作成这事。 　　 在隐密处与神相交是何等的权利。请用以上这些话来祷告，并且在神面前等候，让圣灵在我们心里作工，使我们渐渐认识关于神圣洁的事。 　　 "写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的"（林前一2）。 　　 在旧约里，神已经启示了他的圣洁。在新约里，我们看见，神的子民在基督里的圣洁，是藉着圣灵的成圣得到的。哦，但愿我们明白这话语里的祝福："你们要圣洁，因为我是圣洁的。" 　　 "哦，我的儿女们，无论在你们或是在我，圣洁都该是主要的事。"为此三而一的神，就藉着子和圣灵，向我们启示他自己。让我们说到"圣洁"时，对神有大的敬畏，对自己也有圣洁的愿望。要敬拜神，他会说："我是叫你们成圣的耶和华。"存着圣洁的敬畏并热切的盼望，俯伏在他面前，然后在充足的信心里，听这祷告的应许："亲自使你们全然成圣，他必成就这事。"

第二十一章 神的圣洁（旧约） 　　 "你们要圣洁，因为我是圣洁的……我是叫你们成圣的耶和华"（利十一45，十九2，二十7、8，二十一8、15、 23，二十二9、16)。 　　 在利未记里，这些话反复述说了九次之多。以色列人学习认识圣洁是神最高最荣耀的性情，所以他的子民也必须有这个特性。凡诚心要正确地认识神，在隐密处与他相交的人，心必须追求圣洁，因为他是圣洁的。那来到神面前的祭司必须分别出来，过一个圣洁的生活。 　　 先知以赛亚也说，我看见主坐在高高的宝座上，撒拉弗彼此呼喊说："圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华"（赛六章）。这是在极深的敬畏中俯伏敬拜的声音。 　　 那时我说："祸哉，我灭亡了，因我眼见大君王万军之耶和华。"(赛六章)这是从一个破碎痛悔的心里发出来的呼声。 　　 然后有一撒拉弗用从坛上取下来的红炭沾他的口说："看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。"这是恩典和全备救赎的声音。 　　 以后神说："我可以差遣谁呢？"那乐意的回答说："我在这里。请差遣我。"他带着圣洁的敬畏停在这里，求神启示他自己是圣者。 　　 "那至高至上，住在永远，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居"（赛五十七15）。 　　 要安静，要花时闻，在神伟大的荣耀和极深的谦卑 中，敬拜他；他愿意住在我们里面，与我们同住。 　　 神的儿女，如果你要在隐密处遇见父，你就要在他圣洁的荣耀里，低头俯伏敬拜他。给他时间来向你启示他自己。 　　 认识神是至圣的，是一个不可言喻的恩典。 　　 "你们要圣洁，因为我耶和华你们的神，是圣洁的。""圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。""以圣洁的妆饰敬拜耶和华。""愿主我们神的荣美，归于我们身上"（诗九十17）。

第二十章 测不透的神 　　 "看哪，神为大，我们不能全知……论到全能者，我们不能测度；他大有能力"（伯三十六26，三十七23）。 　　 神是个灵，他的位格和荣耀，是远超过我们所能领会的；我们实在太渺小，对于他的审度，是微乎其微的。在属灵的生活里，最要紧的是该有一个深深的感觉，就是神的意念和道路是远远的高过我们的意念，像天离地那样高。我们该用何等的谦卑和神圣的虔诚来仰望神，并带着像孩子一样简单的心，降服于圣灵的教训呢！"深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻"（罗十一33）。 　　 让我们的心答应说，"哦，主啊！哦，诸神之神，你的意念何等奇妙，你的谋略何其深奥。"这认识神的学习应当使我们充满神圣的敬畏，并神圣的渴慕，盼望正确地认识他并尊敬他。 　　 让我们思想：他的伟大，他的能力，他的全能，他的智慧，他的圣洁，他的怜悯，他的慈爱，这些都是我们无法测度的。 　　 当我们敬拜的时候，让我们喊说："我们的神，我们的父，在你的伟大里有何等无法测度的荣耀！"愿你带着羞愧的心承认，你没有好好地追求认识他，也没有等候他来启示他自己。然后开始在信心里超越所有理解的方法，来信靠这位测不透全然荣耀的神，要作工在你的心里和生命里，使你越来越正确地认识他。 　　 "主耶和华啊，我的眼目仰望你。我投靠你"（诗一四一8）。"当休息（或作安静），要知道我是神"（诗四十六10）。

第十九 敬畏神 　　 "敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福"（诗一一二1，一二八1、4） 　　 敬畏神--这句话说出旧约时代圣徒生活的特点，也是新约更丰盛生命的根基。神的儿女们该爱慕这敬畏神的恩赐。对神存敬畏的心是我们生活中主要的部分，为要给环绕我们的世人一个真实的印象。在耶利米书有一个关于新约的大应许："又要与他们立永远的约，……使他们有敬畏我的心，不离开我"（耶三十二40）。 　　 在使徒行传里，我们也看见这两个完全的联合。各处的教会都平安，被建立，"凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了"（徒九31）。保罗也多次将敬畏神看为基督徒生活中重要的一点"恐惧战兢作成你们得救的工夫，因为……是神在你们心里运行"（腓二12一13）。"敬畏神，得以成圣"（林后七1)。 　　 我们常听见有人说：今天教会所以不能和清教徒和立约者（Covenanters）的时代相比，有一个原因就是缺乏敬畏神的心。所以今天的教会才有那么多的软弱，不能好好地读神的话，也不像当初的教会那样满有不住祷告的灵。我们需要将诸如前面的经文好好加以讲解，并充分教导初信的人认识对神敬畏的需要与祝福，使人有不住的祷告，使他成为信心生活的要素。 　　 让我们在内室中好好培植这恩典。让我们听从天上来的呼声： 　　 "主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名呢，因为独有你是圣的。" 　　 "当存畏惧事奉耶和华，又当有战兢而快乐。" 　　 让这话："敬畏主的人是有福的"印进我们的心，并且相信这就是最深蒙福的秘诀。 　　 "当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。"（诗二11）

第十八章 神的全能 　　 "我是全能的神"(创十七1）。 　　 亚伯拉罕听见这话以后，就俯伏在地；神对他说话，使他充满信心，信神必为他作事。基督徒啊，你会否深深地谦卑俯伏在神面前，直到你觉得你已活活地接触了那位全能者，直到你满心相信，神已经在你里面作工，并要成全这工呢？ 　　 诗篇里记着，从前有许多信徒如何在神和他的能力里荣耀神。 　　 "耶和华我的力量啊，我爱你"（诗十八1）。 　　 "耶和华是我生命的力量"(诗二十七1）。 　　 "神是我心里的力量"（诗七十三26）。 　　 "使我心里有能力"（诗一三八3）。再看诗十八32，九十六1，六十八28，35，五十九17，八十九17）。 　　 花时间将这些话引用到自己身上，并且敬拜神全能者是你的力量。 　　 基督教训我们说，救恩是神的工作，人是绝对不能作的。门徒问说："这样谁能得救呢？"主的回答是："在人这是不能的，在神凡事都能。"如果我们坚信这个，我们就能相信，神是按他所看为好的，作工在我们里面。 　　 让我们想一想，保罗怎样为以弗所人祷告；他求神藉着圣灵的光照，使我们认识，"他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。"又说；"照他荣耀的权能得以在各样的力上加力"（西一11）。当人完全相信，神的大能是不止息地在他里面作工的时候，他就能欢乐着说："神是我生命的力量。" 　　 你是否希奇，有许多基督徒常说到他们的较弱和失败。这是因为他们不认识，全能的神必须逐日逐时在他们里面作工。这一个乃是真实信心生活的秘诀。 　　 不要停止追求，直到你能对神说："耶和华我的力量啊，我爱你。"让神完全占有了你，你就能和神的百姓一同说："你是他们力量的荣耀"（诗八十九17）。

第十七章 一个完全的心 　　 "耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人"（代下十六9）。 　　 我们知道，作世界的事务，必须用整个的心才能作得好。这个原则，在属灵的境界里更是如此。神曾命令我们说："你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神"（申六5）。在耶利米书二十九章十三节说："你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。" 　　 如果有热心的基督徒，只专心注意他们日常的工作，在事奉神的事上却很随便，这是希奇的事。他们不认识，无论在什么情境中，都该全心全力献上事奉神。 　　 我们从前面的经节能看见，用全心来寻求神，是绝对必须的。"耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助全心向他的人"（照原文另译）。 　　 这句话对于我们是何等的鼓励，要叫我们带着一个正直的心，谦卑等候在神面前。我们可以相信说，他的眼睛是察看我们的，要在我们和我们的工作上，显出他的大能来。 　　 基督徒啊！你有没有在敬拜神的时候学习这功课，每个早晨将自己献上，为要遵行他的旨意呢？用全心来祷告，用诚实的全心将自己献给他，然后在信心里盼望神的能力在你里面作工，也藉着你作工。 　　 请你记得，要达到这个，必须先安静在他面前，直到你充分地领会，他实在是秘密地在你心里作工。"我等候神"（诗六十九3）。 　　 "把我藏在他帐幕的隐密处"（诗二十七5）。

第十六章 神的伟大 　　 "因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神"（诗八十六10）。 　　 任何人要开始作一件重要工作的时候，他就要花出时间来，思想那件工作的伟大。研究科学的人，在研究自然界的时候，例如天文学，需要花许多年的精力，研究太阳以及各星体的大小重要性。 　　 那么难道我们荣耀的神，竟不值得我们花时间去寻求，敬拜他的荣耀么？ 　　 但是，我们对神的伟大的认识，是何等的肤浅呢！我们没有花时间，俯伏在他面前，在他无可比拟的威严和尊荣之下接受深刻的感动。 　　 用下面的话来默想，直到你充分地感觉，神是如何伟大的神。"耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。""我也要传扬你的大德。""他们记念你的大恩，就要传出来"（诗一四五3， 6， 7）。 　　 不要想很容易把握这些话的意思。要花时间让这些话印在你心里，直到你俯伏无声地在神面前敬拜。 　　 "耶和华啊I……在你没有难成的事，……你是至大全能的神……谋事有大略，行事有大能"（耶三十二17一19）。 　　 让我们听神的答应："我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事么"（耶三十二27）。 　　 要对神的伟大有准确的认识，是需要花时间的。但是，如果我们将神所该得的尊荣归给他，并且假使我们的信心增长，认识我们的神和他的能力是何等伟大的话，我们就要被吸引停留在内室里，在这位伟大全能的神面前，谦卑地俯伏敬拜。在他丰盛的怜悯里，藉着圣灵他要教导我们说："来啊！……耶和华为大神。" 　　 "我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下"（诗九十五6）。 　　 "耶和华为大神，为大王，超乎万神之上"（诗九十五3）。

引　言 　　 当《代祷的秘诀》一书以荷兰文出版后，有许多读者来函，谈及代祷的工作实是极其伟大艰巨。多人承认，他们对于该书所说的代祷缺少认识，并且也怕永无办到的可能。 　　 他们问：为什么有许多基督徒对于祷告作得十分勉强呢？ 　　 一个孩子必定是很自然地，并且是顶喜乐地与他父亲在一起；照样，有什么能拦阻神的儿女去得着他奇妙的恩典呢？因为神也是乐意接纳我们，保守我们在他的面前，喜欢垂听我们的祷告，来丰富地祝福我们。 　　 对于这个问题，我觉得人所以缺少祷告的能力，是因为人太注意自己这方面，而不注目向着神。 　　 祷告有两方面：神和人。神是在他测不透的圣洁，荣耀和慈爰里；人却是在他的微小、有罪、污秽、软弱和无能里。我们的祷告是根据于我们眼睛所见的。如果我们只想到自己的需要和盼望，用我们自己的力量来祷告，照着我们自己的信心来相信祷告必得着答应，我们就要发现，在我们的祷告里没有力量。惟独当我们在神的光里来祷告的时候，就要看见他对于我们深切的关怀，也看见他有奇妙的爱等着答应祷告；同时也领会他的全能证明他的能作，也愿意作。并且，我们主耶稣基督的恩典和他自己藉着圣灵要坚固我们的信心，使我们坚定。当我们这样持续下去的时候，我们就能认识在祷告里面的喜乐和能力了。并且开始看见，在天上的光，就是活神无限之荣耀的光中来祷告，和在地上的光，就是人的微小的光中来祷告，是有何等不同。 　　 一个基督徒一看见了这里的不同，他就有个危险，就是他要立刻努力叫他的祷告比以前多一点，好一点；但是他要发现，他努力的结果是枉然的。他需要认识在他面前放着两条路。一条是：祷告是一个凭藉，人可以藉此从天上得到所需要的。另一条是：祷告是神一个无限的恩典，把我们提升到他的交通和慈爱里。当他这样带我们到他自己里面之后，就赐给我们所需要的祝福。头一条路，我们藉着祷告，最主要的乃是得着某些恩赐。后一条路，我们得着神和他的爱，并与他的相交，以及人的降服于他的荣耀和旨意，这些才是首要的东西。 　　 当神的儿女明白了这个，他就要看见在他面前摆着两条路可以任意选择：到底他的祷告生活是站在人一方面呢？还是站在神的一方面？每一个祷告是人第一呢？还是神第一？他必须有一个确切定规，究竟他要走哪一条路？他也要觉得，从这条路转到那条路不是一件容易的事，只能藉着神全能的工作和人的相信并降服，才能与神同行。只有在祷告中坚决地定意舍下己的生命，完全降服于圣灵的引导，才能使他成为一个祷告的人，正如神和基督徒所要的。 　　 本书是要简单的帮助那些有心要藉着祷告，进入那向他们开启着的奇妙的福分。他要提醒读者，在每天的祷告里，神必须是第一。要达到这目的，必须有最秘密的祷告，在那里你能单独的碰见神。第一件事，你要在极深的敬虔里，俯伏在神面前，要尊父的名为圣；然后向他献上你的敬拜。当你觉得他的同在的时候，你就可以说出你的盼望，并且相信他垂听了你的祈求，到了时候他必成全。 　　 在这本书里，我们还觉得需要重复述说这可爱的信息：就是要花时间。要给神时间来向你启示。也花出时间安静等候在他面前，藉着圣灵相信神是与你同在，并在你里面工作的能力。也花时间来读他的话，好像在他面前一样；藉此，你才能知道神向你的要求是什么，神对你的应许是什么。 　　 要让神的话在你外面创造一个圣洁的空气，在你里面创造一个圣洁的属天亮光，使你的心在这里得着滋润和刚强，能作每天的工作。是的，花时间让神圣洁的同在进入你的心，到了时候，你的全人就能被天上的生命和爱情逐渐渗透。 　　 本书以前是用荷兰文写的，已证明对许多人有帮助。有一位主的仆人写信来说：他已经读了两遍，现在要开始第三遍，并且给他每一个孩子一本。 　　 我深深地觉得，要叫基督徒的代祷是有功效的，是得胜的，他就要在祷告上受训练。如果神的儿女在查经班或者别的地方，有心要使那些与他们在一起的人，分享他们所受的祝福，用这本书来帮助年轻或较弱的基督徒，更深地进入那喜乐和能力的生命里，我想神一定喜悦。因为神是等候着要人来进入他的自己，他们只需要学习，如何藉着信心的祷告，活在神面前，每天操练与神交通。如果祷告的路总以神为第一，他们就要发现这样的祷告，不只是极大平安喜乐的道路，也是为着那些尚未被神所得着的人代祷的真实能力。我谦卑地求神藉着这书丰富地祝福他的儿女。 　　 ——慕安得烈 "神启示他的同在： 　　让我们敬拜他， 　　存恐惧的心在他面前。 　　神在他的殿中： 　　一切都当静默， 　　在最深的敬畏中俯伏。 　　惟独他， 　　我们的神， 　　他是我们的神，我们的救主， 　　赞美他的名直到永远。"

第十五章 天上半小时的寂静 　　 "……天上寂静约有二刻。……另有一位天使……来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷……一同升到神面前"（启八1-4）。 　　 在第一位天使吹号之前，要将众圣徒的祈祷带到神面前，"天上寂静约有二刻。"因此有千万神的儿女们都觉得，脱出世上事物安静半小时，在神面前献上祷告与他同在，是绝对需要的。这样，他们就能够在每日的生活中得着刚强。 　　 我们常听见人说，没有时间祷告。也有人承认说，就是有了时间，他们也不能用这时间来与神有真实的交通。这就不问而知，甚么是拦阻属灵生命的长进了。得力的秘诀只能在与神活泼的交通中找着。 　　 我的弟兄啊！假使你顺服基督，当你听见他说："要……关上门，祷告你在暗中的父"的时候，就当勇敢地单独与神亲近半小时。不要想，我不知道要如何花这时间。只要相信说，如果你开始这样作，并忠心地在安静中俯伏在神面前，他就要向你启示他自己。 　　 若是你需要帮助的话，可以读几节圣经，让神的话说到你里面。然后在极深的谦卑里，俯伏在神面前等候他。他就要在你里面作工。读诗篇六十一，六十二或六十三篇，在神面前说出这些话。然后开始祷告。为你的家庭，为孩子，为聚会，为教会和传道人，为学校和工作来祷告。虽然好像时间很长，可是要继续下去。神要报答你，你也定规碰见神。 　　 弟兄啊！神愿意祝福你。难道这不值得你去花半小时的工夫，单独来亲近神么？为着献上众圣徒的祷告，在天上还需要有半小时的寂静，何况在地上呢？如果你持续下去，你就要看见这一天中，似乎是最难的半小时，到后来要成为你一生中最有福的时刻。 　　 我的心默默向着神。 　　 "我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来"（诗六十二5）。

第十四章 主的隐密处 　　 "进入你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你"（太六6）。 　　 主非常渴望他的门徒认识神是他们的父，而与他有隐密的交通。在主自己的生活里，他认识在隐密处遇见神，这不只是必需的，也是最高的喜乐。他也要我们认识说，若不是每天与天上的父相交，就不可能作一个真实全心向着主的门徒。天上的父是在隐密处等待着我们。 　　 神是一位把他自己从世界和一切属乎世界的里头隐藏起来的神。神也要我们从世界和我们自己里出来，他要叫我们得着与他又亲密、又深入的相交祝福。哦，但愿神的儿女们都明白这个！ 　　 旧约里的信徒曾享受过这种经历。"你是我隐藏之所。""住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。""主与敬畏他的人亲密。"今天新约的基督徒更当看重这个与神隐密的相交。我们读过："你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。"如果我们真的相信这个，我们就有喜乐的确据。我们的生命与基督一同藏在神里面，蒙他这样神圣的保守，是极其平安，任何仇敌都不能加害的。我们必须逐日坚定地寻求，在祷告我们暗中的父里得着属灵生命的更新。 　　 我们与基督一同死了，既有分于他的死，也必有分于他的复活。我们知道树的根是藏在地底下的，所以我们每天生活的根，也必须深深地隐藏在神里面。 　　 哦心哪！花时间来实习： 　　 "你必把他们藏在你面前的隐密处"（诗三十一20）。 　　 我们祷告的第一个思想，必须是：我知道我是单独的与神同在，并且神也与我同在。 　　 "他把我藏在他帐幕的隐密处"（诗二十七5）。

第十三章 灵神 　　 "我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进入父面前。"（弗二18） 　　 我们在内室中与神相交的时候，需要防备一个危险，就是在知识和情欲的力量里去寻求认识神和基督。神将圣灵赐给我们，为要叫我们藉着他得以在儿子里亲近父。让我们儆醒，恐怕因为我们没有等候圣灵的引导，使我们的努力归于徒然。 　　 基督在最后的一夜，将这一个真理教导他的门徒。讲到训慰师的来到，他说："如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。……到那日，你们要奉我的名祈求"。让我们抓着这个真理，就是神赐给我们圣灵的目的，为要教导我们如何祷告。他能使我们与父及子的交通，成为一个蒙祝福的实际。你当坚定地相信，他是秘密地在你里面工作。当你进入内室的时候，要将你自己完全服在他的引导之下。他是引导你祷告和敬拜的导师。 　　 在复活那一天晚上，基督对着他的门徒说："你们受圣灵。"这是为着要坚固他们，在十天的祷告中接受圣灵的丰富。这一个使我们想起在祷告亲近神的时候，应记牢三件事： 　　 第一、我们祷告的时候，一定要相信，圣灵是住在我们里面；要心里安静，确定地将自己降服在他的引导之下。为这个要花上时间。 　　 第二、要相信圣灵"更大的工作"，就是要光照并加强我们属灵的生命--圣灵的充满--要相信他一定按着我们所祷告的赐给我们。 　　 第三、我们要相信，藉着圣灵并与神所有的儿女联合，我们可以祈求并期望圣灵有力地在他的教会和子民身上作工。 　　 "信我的人，就是经上所说，从他腹中要流出活水的江河来"（约七38）。 　　 你信这个么？