第四章 圣道为恩典之媒介 | 系统神学

    一、圣道之重要性救恩的知识，须藉圣道的启示。我们的确无权限制神救赎启示之方式或导管，但是根据使徒清楚的教训，救恩的知识只有来自圣道(罗十:14－15;提后三:15)。

    救恩知识之灌输，主要是藉着宣讲圣道（太廿八:l9－20:参提后二:25）;而信徒灵命之培养，主要也是以供给圣道为主。论到说方言的利弊，保罗说:「说方言的，是造就自己;作先知讲道的，乃是造就教会」（林前十四:4:参19节）。他又叮咛提摩太，要「按着正意分解真理的道」,建立神教会的根基（提后二:15，19;三:16－17）。

    但神也利用别种方式，将圣道作为恩典的媒介，传布给人，如藉着阅渎圣经及纯正之宗教书刊和福音单张，或藉基督徒的见证，基督教教育事业，无线电广播等。方式虽或不同，内容则是一样，藉此作成媒介的功用（赛五十五:11）。

    二、圣道与圣灵之关系圣道若要生效，必须依赖圣灵的运行。圣道本身虽是神的救赎启示，但开人心门的乃是圣灵。圣灵藉着圣道，打开人的心门（徒二:37,41;十:44－48）。有些极端灵恩派强调在圣经之外的特别启示，不但与基督的教训不符（约十六:13），而且往往造成分裂教会和导致异端的不幸后果。

    三、律法与福音律法与福音是圣经启示的两大部分，都是恩典之媒介。在旧约时代，律法比较显著;在新约时代，恩典比较显著。但这两方面的启示，在新旧约圣经内，都可找到。而且律法典福音并不是两个绝对相对的名词;律法中含有福音，福音中也含有律法（约一:17;五:39;八:56;来一:1－2;创三:l5;申五:1－3,29;赛五十三章。雅二:8－12;约一三:23－24;四:21）。神的救赎启示，同时在律法和福音中，显露出来。律法叫人知罪，福音领人得救（罗七:25;八:3）。双管齐下，作成基督在罪人身上的救赎之工。