上编　人的预备（一） 上编　人的预备（二） 上编　人的预备（三） 下编　读圣经的方法（一） 下编　读圣经的方法（二） 下编　读圣经的方法（三） 人的破碎与灵的出来 第一篇　破碎的紧要 第二篇　未破碎与破碎后 第三篇　手中的事 第四篇　如何认识人 第五篇　教会与神的工作 第六篇　破碎与管治 第七篇　分开与启示 第八篇　印象与灵的情形 第九篇　拆毁后柔软的情形

序 第一篇　创世记与地质学 第二篇　起初的世界与它荒凉的原因 第三篇　六日间大地的恢复 第四篇　创世与基督徒的经历 第五篇　创世与基督圣迹 第六篇　创世与基督圣迹（续） 第七篇　创世故事与时期要道 导言 启示录为人所忽 如何方能明白启示录 启示录的时候 启示录的解释 解释启示录的妙钥 启示录的三大段 启示录的信息体裁与性质 救恩与赏赐 四个审判 数目的意义 以日为年的理想 保罗、彼得及约翰的著作 但以理的人像 但以理的兽像 但以理的七十个七 一千二百六十日 主耶稣的豫言 保罗的豫言 启示录第三段与圣经其他的豫言 启示录其他的启示 将来的事的大略 启示录的详细段落

第一章　神的诸巧匠 第二章　彼得与道路 第三章　得人如得鱼 第四章　保罗与生命 第五章　神稳固的根基 第六章　荣耀的教会 第七章　在爱里建造 第八章　供应生命 第九章　在主的名里聚集 第十章　约翰与真理 第十一章　得胜者

第一章　战场的心思 第二章　心思被动的现状 第三章　拯救的法子 第四章　心思的定律 第一章　信徒的意志 第二章　被动与被动的危险 第三章　信徒的误会 第四章　到自由之路 第一章　信徒与他的身体 第二章　疾病 第三章　神为身体的生命 第四章　胜过死亡

自序 第一章　那职事与众执事 第二章　使徒们 第三章　使徒的出发和他们的脚踪 第四章　使徒所设立的长老 第五章　使徒所设立的教会 第六章　合一和分开的根据 第七章　工人之间 第八章　工作与教会 第九章　经济的问题 第十章　地方教会的组织

第一章　灵与魂与身子 第二章　灵和魂 第三章　人的堕落 第四章　救法 第一章　肉体和救恩 第二章　属肉体的基督徒 第三章　十字架和圣灵 第四章　肉体的夸耀 第五章　信徒对待肉体最终的态度 第一章　脱离的途径与魂的生命 第二章　属魂信徒的经历 第三章　属魂生活的危害 第四章　十字架与魂 第五章　属灵信徒与魂

第一篇　神的怜悯 第二篇　不要被绊跌 第三篇　同工聚会（一）－今天我们事奉的路与要点 第四篇　同工聚会（二）－身体的恢复与职事的权柄 第五篇　同工聚会（三）－教会在地上的路 第六篇　同工聚会（四）－神恢复的工作 第七篇　同工聚会（五）－神恢复的工作（续） 第八篇　同工聚会（六）－同工见证并批断 第九篇　同工聚会（七）－全体服事与权柄的恢复 第十篇　同工聚会（八）－身体的引导与全体事奉 第十一篇　同工聚会（九）－宝贝放在瓦器里，耶路撒冷的原则 第十二篇　同工聚会（十）－真理的绝对，身体与肢体的关系 第十三篇　同工聚会（十一）－林前十二章的身体，工作的路 第十四篇　同工聚会（十二）－钱财与职业 第十五篇　全教会造就聚会（三）－教会的荒凉与进步 第十六篇　同工聚会（十三）－对付玛门与事奉神 第十七篇　同工聚会（十四）－见证与劝勉（一） 第十八篇　同工聚会（十八）－身体的事奉 第十九篇　同工聚会（十九）－同工到各地当注意的事项 第二十篇　同工聚会（二十）－全体事奉 第二十一篇　同工聚会（二一）－脱离玛门，职事与权柄 第二十二篇　同工聚会（二二）－在身体里实行权柄，以及身体的知觉 第二十三篇　同工聚会（二三）－自愿贫穷，顺服权柄 第二十四篇　同工聚会（二四）－倪柝声弟兄给魏光禧弟兄临别赠言 第二十五篇　同工聚会（二五）－破碎与职事 第二十六篇　同工聚会（二六）－工作的报告 第二十七篇　同工聚会（二七）－工作的报告（续） 第二十八篇　全教会祷告聚会（一）－为福音的祷告 第二十九篇　全教会造就聚会（四）对以资本经营生意而交出来者的谈话 第三十篇　全教会见证聚会－劝勉的话 第三十一篇　同工聚会（二八）－教会与工作的关系，并其意义、权柄、合一与认同

导言 第一章　以弗所教会 第二章　士每拿教会 第三章　别迦摩教会 第四章　推雅推喇教会 第五章　撒狄教会 第六章　非拉铁非教会 第七章　老底嘉教会 第八章　结论 第一篇　权柄的重要 第二篇　旧约中背叛的例子 第三篇　旧约中背叛的例子（续） 第四篇　大卫对权柄的认识 第五篇　子的顺服 第六篇　神如何建立祂的国 第七篇　神要人顺服代表的权柄 第八篇　身体的权柄 第九篇　人背叛的彰显 第十篇　人背叛的彰显（续） 第十一篇　顺服权柄该有的限度 第一篇　神用何种人作代表的权柄 第二篇　作代表权柄的凭据－启示 第三篇　作代表权柄的品格－对人有恩典 第四篇　作代表权柄的根据－復活 第五篇　错用代表权柄与神政治的审判 第六篇　作代表权柄的人必是服权柄的人 第七篇　代表权柄应有的生活与存心 第八篇　作代表权柄的人必须自别为圣 第九篇　作代表权柄的条件