序 言
牧者周三的早上
周二下午，当你正忙着回复收件箱里那些没完没了的邮件时，你的秘书打电话进来了。有个教会成员想要和你谈谈，她遇到了麻烦。你飞快地做了个祷告，听起来更像是叹了口气。然后你拿起电话，开始了一场半小时的谈话。这场谈话让你感到困惑，而你肯定也把对方弄糊涂了。挂断电话后，你意识到她和丈夫之间的关系非常糟糕，于是你飞快地思考着要如何处理这事。第二天早上，你要做的第一件事就是与他们见面，解决这个问题。那么你该如何为这周三的早上做准备呢？
牧者与世俗的领袖一样，对于这样的电话或许都不会感到陌生，甚至可以说太熟悉不过了。顽固的抑郁、令人心碎的出轨、火山爆发般的愤怒、长期的沟通不畅、因沉溺于情色而充满负罪感、卡路里恐惧症引发的饮食失调、癌症复发、隐藏的同性恋倾向，以及自杀的念头等等，这些不过是人所有问题的一小部分。生活在一个堕落的世界，意味着经历种种不幸。对某些人来说，生活已完全被愁苦淹没。无论是信徒还是非信徒，都是如此。
这就是你作为牧者存在的理由。神已经呼召你来牧养他的群羊，这些羊常常是受到伤害的、困惑的，甚至是顽梗悖逆的。但你并不总是清楚该如何关心他们，特别是在那些令他们不堪重负的复杂状况下。你可能认为自己是善于辅导的牧者，也可能不这么认为，但最重要的是，神对你的呼召是努力为你的会众解决这些令人烦忧的问题。并且，这项工作极富价值。
我们之所以写这本入门读物，是因为在工作中我们常常会收到牧者们在最后一刻打来的电话，他们急需有人帮助仔细思考会众的艰难处境：
· 十五分钟后我要与一对夫妻见面，他们正准备离婚。我想这样做……
· 我们教会的一个年轻人刚刚向我承认他有同性恋倾向。我需要跟进这件事，但不知道该说些什么……
· 在我的教会里，最近有父母说自己的女儿得了厌食症，他们可以向谁寻求帮助呢？
大多数牧者的时间都很有限，并且肩负着许多其他的责任。除此之外，还有一些常见的事实也会给牧者的工作带来困扰：
· 大多数神学生在他们的学位课程中只修过一两门圣经辅导课程。因此，当他们初次担任牧者时，往往低估了辅导的工作量。
· 大多数牧者进入教牧团队只是为了讲道和教导，而不是辅导。他们之所以做辅导的工作，是因为这是工作的一部分，而非他们乐意这么做。
· 无论小教会还是大教会，总有人把生活弄得一团糟。在小教会特别是乡村教会中，会众可以求助的资源往往极其有限。在这种情况下，牧者和教会有时是唯一可用的资源。
· 教会成员期望牧者能帮助他们争战。毕竟，是教会成员支付了牧者的薪水。他们希望牧者能在自己身上投入时间，而且通常是大量的时间。他们甚至觉得，牧者能立刻在圣经里找到关于生活烦恼的答案。
· 软弱的肢体往往会因为自己的困难和需求（有时甚至是一己之私）而过多占用牧者的时间。这往往会导致他们很少因为牧者和教会给了他们像基督一样的关怀而感谢神。
· 大多数教会成员总是任凭他们的问题变得比他们的需要更严重之后，才会放下骄傲前来求助。“我不想让牧者看不起我”或“我可以自己解决这个问题”，这类想法欺骗了他们。如果他们早点求助，那么双方都能节省下很多的汗水和眼泪。
牧者该如何处理这一切呢？他可能在辅导方面没有受过什么训练；软弱的肢体可能会要求他投入过多的时间；在一间不健康的教会里，他在关系上得到的帮助可能少得可怜。这一切看起来并不乐观，不是吗？
亲爱的牧者，我们能帮助你吗？
我们想为你提供一个关于辅导的基本框架，帮助你处理会众的麻烦。你可能没有大量的时间，可能担心会把某个人的生活永远搞砸了，也可能完全不想处理这类事情。所以，你需要的是思想耶稣基督的福音在这些处境中大有能力，以及依靠这大能服侍的一些实际指导。
以下是我们希望在这本小书中探讨的内容。第一部分由前三章组成，我们讲的是辅导的概念。在第一章中，我们要说明为你的会众劳苦工作意味着什么。我们的观点很简单——牧者要牧养群羊。牧者的任务是门徒训练，而这常常包括辅导身处困境的人。对于这一事实，你既不应为之烦恼，也不应不知所措。辅导不一定会让你感到兴奋，但它应当让你看到，关心有困难的人是爱耶稣带来的特权之一。你要喂养他的羊。在第二章中，我们会帮助你明白如何预备辅导——怎样开始、谁来开始，以及如何安排以便事情尽可能顺利。第三章列出了辅导的基本方法。我们要介绍一种有用的技巧，用于探究一个人的问题，并对他（或她）说一些具有救赎意义的话。我们会讨论所提问题的类型，用于探索个人生命中的相关领域，以及如何以合乎圣经的有益方式来回应。
第二部分包括第四章到第六章，这部分描绘了辅导的过程，从初次会面到最后一次交谈。我们会给出一些提示，便于识别人的内心活动，从神学角度去理解所遇到的问题，并使用救赎性策略改变生命。我们希望这几章能帮助你回答这个问题，即关心这人的过程到底该是怎样的？
第三部分也是最后一部分，包括第七章和第八章。这部分解释了辅导的背景。教牧辅导既可以在教会群体中进行，也可以在教会外的资源群体中进行。第七章讲的是一种现实情况，即身为牧者你不应孤军奋战。你不可能做每件事情都保持头脑清醒。所以，我们会帮助你思考，在你的教会中培养一种门训文化，以补充和丰富辅导的过程，这究竟意味着什么。培养一种教会成员帮助彼此在信心中成长的文化，究竟意味着什么？接下来的第八章讲的是，如何向教会以外寻求辅导员、医生或其他可用资源。求助于教会之外的人是明智的做法吗？如果你这样做了，你如何能确定某位医生会帮助而不是伤害你的教会成员呢？如果你在会众中找不到志同道合的辅导员，而只能找到站在非基督徒立场上进行辅导的人，又该怎么办呢？问题比比皆是。
在本书的结尾部分，我们提供了许多实用的资源，从圣经辅导的简单定义到记笔记的方法。这些都是供你使用的，我们希望它们真的能帮助你开展这项有价值的工作。
辅导的真正力量——耶稣基督
老实说，没人指望一本小书能改变你的世界。我们的目标不是让你有能力处理你所遭遇的一切事情，而是要让你相信，你可以在福音中找到需要的内容用于解决会众的困难。你的信心并不在于某些超级先进的辅导技巧，甚至不在于你自己，而是在于神改变人心的大能。
真信心源于耶稣基督的福音改变生命的大能。毕竟，耶稣是最完美的人类榜样。他来到了一个失丧的世界，成为像我们这样的失迷之人的替代。罪使我们与神隔绝，也破坏了万事万物与神的关系，这就是我们受苦和犯罪的原因。但耶稣舍命为罪付上了赎价，使那些远离神的人重新与神和好。现在耶稣又复活了，他改变人的生命，让人按着他的义和与神重建的关系而活。是神借着他荣耀的儿子改变人心。
具体而言，我们的观点是：人被造，为要在思维方式、欲望和行为方式上彰显出神的性情。当人心里出现了顽固的思想、贪婪的欲望或自私的企图时，就无法彰显造物主忍耐、圣洁和慷慨的性情。简言之，人一切的内在和外在，都是为了荣耀神而设计的。
唯有耶稣能完全彰显神的性情，因他自己就是神。但他也是像我们一样的人，所以他适合做我们的代表、榜样和救主（参见来4:14-16）。因此，在辅导过程中，我们需要记住以下几点：
· 耶稣基督是改变的途径。相信福音会改变我们内心的回应。关于辅导的一切理论性智慧和实用建议，都应当集中于使人凭信心与耶稣基督建立更亲密的关系。
· 耶稣基督是改变的目标。彰显他的性情是我们追求的成熟生命的样式。辅导过后，环境可能不会改变，问题也可能不会消失，但神应许赐下能力，使人的回应能反映出对他儿子的信靠顺服。
形式最简单的辅导，就是一个人试图与另一个迷失之人并肩同行。专业培训或学术课程可能对进一步提升辅导技能很有帮助。但如果这些你全都没有，只要你全心相信神的道，那么你也可以辅导别人，因为它能使人们看到自己最深的需要和最大的盼望。
牧者们，这项工作值得你们花时间去做。我们盼望能为你们提供基本的入门工具。我们在此提出的框架是，尝试大胆地使用福音真理来解决困扰会众的问题。坦率地说，用宽泛的讲道打发他们，或是把他们转介到别的地方，的确容易得多。但对一位牧者而言，熟练地关怀他的会众必定是值得的。
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