尊荣和行为标准
为何罗马书16章这整章经文都是用来问候和尊荣他人呢？难道保罗已经没有从神而来的启示，或者他缺乏足够的知识，无法以更重要的信息来完成这卷使徒书信吗？我相信并非如此。
保罗并非不希望增加我们在属灵领域或关乎我们的命定与未来等方面的知识，但他随着圣灵的引导，没有详加解释这方面的议题，反而是将整章的内容都用来问候不同的人。很显然地，神了解我们的需要，更甚于我们自己所知道的。「耶和华说：我的意念非同你们的意念。我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」赛55:8
我们在寻求更深入且更大的启示时，错过了很多基本的事物。
你可以这么想：「这些问候为的是什么呢？」「这些人有这么好吗？」「为何一整章经文都在提他们？」有一个很好的理由是：神了解我们与他人之间的关系是何等重要，并且祂希望引起我们的注意，了解到学习尊重彼此价值的重要性。使徒保罗是一位知名人物。许多人梦想能和他见上一面，或是能和他握个手，而他的属灵和社会地位也比他在这章经文中所提名的人要来得高。保罗大可以忽略他们的。我们是何等容易忽略和轻视彼此！
我们成为羞辱和鄙视别人的专家，而不是高举他们！我们不会公开地说出来，有时候我们只是以行为和举止来摧毁一个人，羞辱并污篾他。这章经文是告诉我们，神是何等看重彼此相爱。如果我们彼此相爱，我们就会尊荣彼此；这也是尊荣神的一部分，因为神就是爱。
人际关系的准则
神是爱，并且这是祂一切命令的根基。神渴望我们爱祂，并且爱邻舍如同爱自己。这是神的优先事项，而它也必须成为我们每个人的优先事项。
一个人在人际关系上如果没有准则，他就无法爱人。快快地尊荣并感谢他人，应该成为基督徒在关系上和生活中的基本之道。一个人若不了解每个人受造都是何等宝贵，他就不能够说他是爱神和爱人。使徒保罗并不认为自己是个伟大人物，他向来是以真诚和平易近人著称。有时候，对现代的基督徒而言，要认真看待一些平凡人是件很困难的事。
他们不容易打个电话询问邻居的健康，或是记得对方家中成员的名字。有些人的确没有时间去关心和尊荣别人。然而，使徒保罗和他们不一样。他认识成千上百的传道人，但他却花时间去举荐一个姊妹，为的是要亲自将她介绍给教会。
保罗写道：「我对你们举荐我们的姊妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。」罗16:1
什么是「合乎圣徒的体统」呢？就是接纳，然后帮助！接纳彼此乃是属灵文化中的一个主要部分，并且是尊荣的一个标准。何谓「体统」呢?当我们说到不合乎体统的行为时，这意谓着它是与社会所能接受的文化不兼容的；也就是说，它必须合乎基督徒文化以及基督大家庭的准则。因此，经文说道：要合乎圣徒的体统彼此接待，并且互相帮助。一个不知道该如何接待、尊荣、帮助别人的人，是被视为不合乎体统的。更不用说，他也不能被视为一个合宜的基督徒。
所谓的重生，就是生而拥有神的本质，而神的本质就是爱。这意谓着每一个重生的人，都是由爱而生。如果我是从神而生，那么我的本质就与祂的本质是相同的，这也代表了我必须充满了与神相同的爱：合乎体统，接待每一个有需要的人，只要有机会便提供别人帮助。这必须变成我身上的一个主要部分。一个人若能将神的标准应用在今日基督徒的身上，对那些只把爱挂在嘴上，却不知爱实为何物的人来说，果效必然是明显的。有时候，我会觉得神以我们为耻；我们完全不像祂，虽然我们可能自称是祂的儿女。「请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她：因她素来帮助许多人，也帮助了我。」罗16:2
这是一段多么棒的经文！所有的基督徒都能从这段经文中得到提醒。那是一个值得效法的生命。她已经接待了许多人，因此她被认为配得被接待。这件事告诉我们什么呢？无论你对他人做了什么事，那些在你周遭的人也会对你做同样的事。
当你对别人的需要没有回应，假装你并没有听到它们，那么别人在你有需要的时刻也会装声作哑。你会哭，但他们却无视于你的眼泪，因为你不是一个合乎体统的基督徒。如果你不在有价值的事上播种，那么人也会认为你不值得被好好看待。教会必须有它的文化和标准。这世界的人都是以自我为中心，并且按自己的方式过日子，只关心自己的需要。但我们已经从世界被分别出来，蒙神救赎和拯救而与世人有所差别，并且在教会中有我们自己的属灵文化；那是一个从神而来并且荣耀神的文化。然而，如果我们是在神里面，并且假装没有听见祂说什么，那么神的本质就不会是我们的本质，而且我们会被视为邪恶之子。圣经上说，怜悯贫穷的，就是借给耶和华。箴19:17
每一件你做在别人身上的事，特别当对方是一个基督徒时，你就是做在神身上。往后，神必会对你手所做的给予回报。假如你曾经帮助别人兴盛，祂也必提升你并使你兴盛。
保罗了解这个属灵原则。因此，他会对别人表达这类的关怀，并且不会忘记在一个小小地方教会中服事神的使女。他记得这位使女总是乐意接待人，并且一直提供帮助给人。她向来尊荣每一个人，视他们如同神的仆人一般；她看所有的人就如同他们是耶稣基督自己。如今她有需要，神便透过保罗为她开启一扇门，不仅在她将要去的地方，甚至保罗写信的对象扩及基督的整个身体。保罗告诉我们，每个人都必须对这样的人敞开他的门，按圣徒的体统接待她，在她一切的需要上协助她。
感谢是自然的事
「问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。」罗16:3
基督徒文化的其中一个原则，就是要记得那些曾经帮助过你的人。圣经告诉我们，有些人为了保罗的生命，将自己的颈项置于度外。换句话说，他们预备要舍弃自己的性命。他们从很久以前就开始帮助保罗，那时的保罗还是默默无闻、不为人知的，但这些人愿意帮助他。他们在当时仅有一个家庭教会，既不是地方教会，也不是城市或国家中最大的教会。这些人帮助保罗，并不期待他有任何的回报，但他却从来不曾忘记。今天，许多的基督徒忘了要对他们所领受的帮助给予感谢。我可以从自己的经验中举出一堆例子，说明人们在接受帮助后不合体统的行为。
许多人向弟兄姊妹借钱，他们不但忘了给予感谢，甚至也忘了要把钱归还。绝对不要忘记给予感谢；要记得别人对你做过的好事，并且心存感恩。感激和感恩乃是基督徒文化的主要部分，也是认识神本性的重要一部分。你是如何对待那些曾经帮助或支持过你的人呢？
检视你的心，并且快快去做正确的事！信徒们常常从一个教会跑到另一个教会，为的是要寻找一位好牧师！他们忘了神已经拣选了特定的牧师来帮助他们；那位牧师就是神用来祝福他们的牧师。
那些不懂得感恩的人是没有未来的。他们忘恩的态度一直随着他们，并且他们会逐渐看到周遭的人与他们有类似的态度。我会永远感谢那个带领我认识神的人。我是透过他的话和指引而接受耶稣基督，因此我一直祝福、尊荣、尊敬并感激那个人。我已经明白这个属灵原则，并且将它持续地应用在我的生命中。这也是我为何没有任何仇敌的原因。没有什么人是我无法忍受的，也没有什么人让我感到怨恨或生气的。那些对我图谋恶事的人，我总是给予祝福并且送礼物给他们。我这么做，为的是要确定他们都在我的圣经里面。
一个人不应当只是用嘴唇祝福，他也应当以行为来确认他对仇敌的祝福，这将会使祝福更有能力。我认识我们城市中许多教会的牧师。有一次，我突然对其中一位很成功的牧师感到嫉妒与不满，这位牧师牧养了一间很复兴的教会。
这种奇怪的感觉淹没了我，我甚至感到很想呕吐。我明白这并不是因为那个牧师有什么毛病，问题出在我自己。他并不知道我的感觉——他做得很好。
我是那个感到痛苦的人，然后我明白，恶者已经「钩住」了我。于是我关上房门，在神面前安静下来，足足祷告了三天，直到这些感觉离开我为止。我禁食，努力让这个感觉消失，最后我终于赢得了胜利。除此以外，我还奉献了一笔可观的钱，作为那位牧师教会建堂所用，藉此来祝福他。现在，无论何时当我遇见这个弟兄，在我心中不再有任何的余波荡漾。我已经破除了在我们之间的藩篱。
永远都要记得对那些曾经帮助或支持你的人献上感谢。藉着祝福那些恶待你的人来训练自己，你在性格方面会越来越像神。
了解个人
「又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚西亚是归基督初结的果子。又问马利亚安：她为你们多受劳苦。」罗16:5
马利亚只是一个劳苦做工的人，但保罗仍然记得她的名字，就如同他记得其他事奉者的名字一样。保罗记得这些事奉神的人，而且他并不是随便列出他们的名字，因为这也是很重要的事。
我们常常没有按个人的特质来关心他们。有些牧师甚至没有看到会友们有其个别的价值，他看到的只是一群会众而已。这样的牧师难怪缺乏热情。我们无法一次爱所有的人，只能够一次爱一个特定的人。人们必须以个别而非群体的身份被爱。爱一群人是较容易的因为你并不知道他们的问题。爱必须是个别性的。
当我在讲道时，我看见的不是一般的群众，而是看见一个人。我看见某人好像很困；某人好像剪了一个新发型或穿了件新外套。我可以叫出许多人的名字。如果一个人有好一阵子没来教会，我会对他微笑、摇摇我的手，距离若许可，我还会给他一个拥抱。我是以个别的眼光来看待每一个人。这是很基本的事，因为这正是神看我们的方式。祂为祂的百姓拣选牧者。因此，牧师不可以经过会友身旁，却不和他们打声招呼。如果你的会友好像没有注意到你，那么就采取主动先去问候他们。
当我走过会友的身旁时，我都会停下来说：「嗨，最近好吗？一切都不会有问题的。」然后我才会继续往前走。有一天，一个男人来到我面前告诉我，他将要自杀，但我的笑容和问候语：「一切都不会有问题的」救了他一命。他感受到生命的喜乐，并且找到一股新的渴望活下来。有时候，可能不是一个启示或一个预言，仅仅只是一个礼貌性的问候，就可以为许多问题带来答案。我们不可以偏待人。我知道很多领袖会很喜乐地问候牧师，却忽略教会中的一般会友。然而，注意到每一个人乃是牧者的责任。学习对每一个参与事奉的人表达感谢。总要感激并尊荣那些神所使用的人。当你这么做时，你会发现，有一天他们将会成为你生命的祝福。
尊荣邻舍
「又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安：他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。」罗16:7
在这段经文中，保罗继续赞美并问候他的同乡。由此可知，这位伟大的神仆不但尊荣他的同工，也尊荣那些在他身旁的平凡之辈。
基督徒常常很容易就可以称赞每一个人，除了那些就在他们身边的人。有些牧师在教会中看起来就象是天使：友善、和蔼可亲又仁慈。然而，当他们回到家以后，对待家人却像愤怒的野兽一般。他们可能会和家人争吵，说些嘲弄羞辱的话。这样的伪善者乃是在地狱里度过永生的头号候选人，不论他们是传道人或一般信徒。我们太常认为周遭的亲朋好友欠我们什么似的。
所以，为何要感谢他们呢？我们将他们的关心、恩惠和帮助视为理所当然；我们对待他们既粗鲁又没有礼貌，认为这些身边的人并不需要我们的赞美和感激。我们的上司和属下也是我们的邻舍，因为我们一天中工作的时间都是与他们在一起。有些人因为老板是他们在主里的弟兄，在言行上便失去该有的礼节，而非表现出适当的尊重。他们的不尊重在无意间便显示出他们的不良态度。保罗在他的书信中向我们显明人际关系的典范。
圣经上说，我们首先要尊荣我们的家人。我们向家人表现出礼貌，尊重、赞美的态度，并且强调他们是何等地宝贵，这些都是很基本的事。教会乃是我们属灵的家，我们在其中也要尊荣彼此。
「人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。」太10:41
我们必须以最大的尊荣和礼物来接待彼此，视对方如同神的先知一般。神的话怎么说呢？当你接待一个事奉神的人，以他当得的尊荣对待他，你就会透过他而领受一位事奉者的祝福；换句话说，在属灵的领域中，一个祝福拥有它特定的权柄和能力。当你对待他就如同一个寻常人时，那么从他而来的祝福，就不会大过任何其他的人。作为一个属灵父亲，我总是教导会友要尊敬牧师，要看重神在他们里面的恩赐。但这样的态度并不只是针对牧师和传道人，对待所有的弟兄姊妹也应当是如此。
妇女的价值
使徒保罗尊荣女性，并且强调他对她们的感谢。我们对这段经文的默想，乃是从对一个女人的感谢开始的。然而，在此我们会面临一个根本上的冲突，就是看到一些属神的男人会认为，妇女不配作传道人，特别是成为牧师。
有一天，我在乌克兰的一个城市里讲道，我提到神在我们教会中，以大有能力的方式使用一些妇女。当中一些男性的牧者和传道人顿时变得很沉默。因着我尊荣女性在事奉中的地位，他们感觉被冒犯了；但对我而言，这却向我显明他们的野心和优越感。我花了许多时间向这些事奉者说明，我想从那次聚会以后，他们当中许多人的观念已经被改变了。使徒保罗知道，神已经以特别的方式，在事奉上膏抹了妇女。她们拥有男性事奉者所缺乏的特质。神对她们的设计，是作为男性的支持。因此，诋毁并轻忽她们的恩赐，乃是不明智的。轻视和拒绝妇女，并不是正确的态度。神造男也造女，使他们能一同治理这地。耶稣基督把大使命赐给男人也赐给女人。我们惟有在合一中才能将神的国度建立在地上。因此，我们必须了解并欣赏每个人都是何等宝贵，为的是使合一真正来临。
金科玉律
•神希望我们能够了解并注意到，学习看重彼此的价值是何等地重要。
•一个人在人际关系上若不懂得与人互动互敬的准则，也不了解每个人都是何等地宝贵，他就不能说他是爱神和爱邻舍。
•一个人若不懂得如何接待人、尊重人，并给予人需要的帮助，他就会被视为不配从他人那里得到尊荣。
•当你对别人的需要视而不见时，在你有需要的时候，别人也会假装看不见。
•藉着祝福那些恶待你的人来训练自己，你将会发现神的特质呈现在你身上。
罗马哲学家西尼加说：生命的价值不在于活得长短，而在于活得满足。
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