荣耀是光明、光辉和灿烂
12月31日
我想到了荣耀的另外一层意思，即光明、光辉和灿烂，我们将像太阳那样发光，将被赐予晨星。
我想我开始明白了它的含义。
上帝已经赐予了我们晨星，如果你早起，在晴朗的早晨就可欣赏到上帝赐给我们的礼物。
你可能会问，我们还需要什么别的吗？
是的，我们的要求远甚于此。
我们所要之物难以见诸美学书籍，而在诗和神话中却常见。
我们不仅想要看见美（虽然仅此就已经是足够慷慨的馈赠），我们还想要别的某个无可言喻之物，即与我们看见的美合一，移入到它之中，接受它进我们的体内，沐浴在其中，成为它的一部分。
所以，我们让空中、地上、水里充满了男神、女神、仙女、小精灵，虽然它并非现实，但这些观念的投射可以在自身之中享受到美、魅力和力量，这就是自然的映像。
诗人们告诉我们美丽动听的谎言，原因也在此。
在诗中西风仿佛真的能够吹进人的灵魂，“喃喃低语中产生的美”仿佛会映上人的脸庞，实际上它们不会，或者还没有发生。
如果我们把《圣经》中的比喻都视为真实，如果我们相信上帝将来有一天会赐给我们晨星，让我们披戴太阳的光辉，那么我们就可以推测：无论古代的神话还是现代的诗歌，尽管它们像历史一样充满谬误，但也可能和预言一祥非常接近真理。
现在我们位于那个世界的外面，在门的错误的一侧，我们觉察到早晨的清新和纯净，但它们不能使我们清新纯净，我们不能与这壮丽景色融为一体。
但是，《新约》的每一页都在向我们喃喃低语，告诉我们情况不会永远这样，将来有一天，在上帝愿意的时候，我们将进到那扇门里面。
我想我开始明白了它的含义。
上帝已经赐予了我们晨星，如果你早起，在晴朗的早晨就可欣赏到上帝赐给我们的礼物。
你可能会问，我们还需要什么别的吗？
是的，我们的要求远甚于此。
我们所要之物难以见诸美学书籍，而在诗和神话中却常见。
我们不仅想要看见美（虽然仅此就已经是足够慷慨的馈赠），我们还想要别的某个无可言喻之物，即与我们看见的美合一，移入到它之中，接受它进我们的体内，沐浴在其中，成为它的一部分。
所以，我们让空中、地上、水里充满了男神、女神、仙女、小精灵，虽然它并非现实，但这些观念的投射可以在自身之中享受到美、魅力和力量，这就是自然的映像。
诗人们告诉我们美丽动听的谎言，原因也在此。
在诗中西风仿佛真的能够吹进人的灵魂，“喃喃低语中产生的美”仿佛会映上人的脸庞，实际上它们不会，或者还没有发生。
如果我们把《圣经》中的比喻都视为真实，如果我们相信上帝将来有一天会赐给我们晨星，让我们披戴太阳的光辉，那么我们就可以推测：无论古代的神话还是现代的诗歌，尽管它们像历史一样充满谬误，但也可能和预言一祥非常接近真理。
现在我们位于那个世界的外面，在门的错误的一侧，我们觉察到早晨的清新和纯净，但它们不能使我们清新纯净，我们不能与这壮丽景色融为一体。
但是，《新约》的每一页都在向我们喃喃低语，告诉我们情况不会永远这样，将来有一天，在上帝愿意的时候，我们将进到那扇门里面。
选自《荣耀的重负》
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