终结与黑暗之地
11月28日
（有人对地狱是上帝施加的惩罚这一观点）提出的（一种）反对理由是：任何一位慈悲的人，当他知道哪怕还有一个人的灵魂仍处在地狱之中的时候，他自己在天堂里就不可能感到幸福。
如果是这样的话，难道我们比上帝还要仁慈吗？
在这种反对意见的人的脑海中实际上是这样一幅想象的图景：天堂和地狱在线性的时间中共存，就像英国和美国在历史中共存一样。
所以，在每一个时刻幸福的人都可能说：“地狱的苦难此刻正在继续。”
但是，我注意到，耶稣在极其严厉地强调地狱的恐怖时，他强调的往往是终结而不是持续。
被交付给吞噬的火焰往往被看成是一个生命历程的终结，而不是新的历程的开始。
堕落的灵魂被永久地限定在可怕的状态当中，对此我们不会怀疑。
但是，我们不能说这种永久的限定意味着永远的持续，甚至是否会持续……我们对天堂的认识比对地狱要丰富得多，因为天堂是人的家，所以包括了一个荣耀的人生中应有的一切。
但是，地狱不是为人创造的，决不能与天堂相提并论，它是“外面的黑暗”，是边缘地带，在那里，存在消失于虚无。
如果是这样的话，难道我们比上帝还要仁慈吗？
在这种反对意见的人的脑海中实际上是这样一幅想象的图景：天堂和地狱在线性的时间中共存，就像英国和美国在历史中共存一样。
所以，在每一个时刻幸福的人都可能说：“地狱的苦难此刻正在继续。”
但是，我注意到，耶稣在极其严厉地强调地狱的恐怖时，他强调的往往是终结而不是持续。
被交付给吞噬的火焰往往被看成是一个生命历程的终结，而不是新的历程的开始。
堕落的灵魂被永久地限定在可怕的状态当中，对此我们不会怀疑。
但是，我们不能说这种永久的限定意味着永远的持续，甚至是否会持续……我们对天堂的认识比对地狱要丰富得多，因为天堂是人的家，所以包括了一个荣耀的人生中应有的一切。
但是，地狱不是为人创造的，决不能与天堂相提并论，它是“外面的黑暗”，是边缘地带，在那里，存在消失于虚无。
选自《痛苦的奥秘》
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