好！
11月18日
接下来我要谈谈荣耀这个概念。
这个概念在《新约》和早期基督教著作中无疑是非常重要的，拯救常常与棕榈树、冠冕、白衣、宝座以及太阳、星星这类发亮的东西联系在一起，所有这些对我根本没有直接的吸引力。
在这方面，我认为自己是个典型的现代人。
荣耀让我联想到两点，一点很坏，另一点则是荒谬的。
对我来说，荣耀要么意味着名望，要么意味着光明。
至于前者，既然著名意味着比别人更出名，渴望名望在我看来就是一种喜欢竞争的情感，因而属于地狱而非天堂。
至于后者，谁希望自己成为一种活的电灯泡呢？
这个概念在《新约》和早期基督教著作中无疑是非常重要的，拯救常常与棕榈树、冠冕、白衣、宝座以及太阳、星星这类发亮的东西联系在一起，所有这些对我根本没有直接的吸引力。
在这方面，我认为自己是个典型的现代人。
荣耀让我联想到两点，一点很坏，另一点则是荒谬的。
对我来说，荣耀要么意味着名望，要么意味着光明。
至于前者，既然著名意味着比别人更出名，渴望名望在我看来就是一种喜欢竞争的情感，因而属于地狱而非天堂。
至于后者，谁希望自己成为一种活的电灯泡呢？
我在开始研究这个问题的时候，非常惊讶地发现，像弥尔顿、约翰逊、托马斯·阿奎那这样一些彼此相异的基督徒竟然都明确地把天国的荣耀理解为名望或好名声。
但是，这种名望不是我们人赋予的，它与上帝相连，是上帝的赞许，（我也许可以说）是上帝所“欣赏”的。
后来，通过反复地思考我明白了，这种观点是《圣经》的观点，没有什么能将那个比喻【注：参见《马太福音》25：14－23。
】中上帝的赞赏抹去：“好，你这又良善又忠心的仆人。”
明白了这一点，我一生中一直在思考的很多问题都像纸牌搭成的房子一样倒塌了。
但是，这种名望不是我们人赋予的，它与上帝相连，是上帝的赞许，（我也许可以说）是上帝所“欣赏”的。
后来，通过反复地思考我明白了，这种观点是《圣经》的观点，没有什么能将那个比喻【注：参见《马太福音》25：14－23。
】中上帝的赞赏抹去：“好，你这又良善又忠心的仆人。”
明白了这一点，我一生中一直在思考的很多问题都像纸牌搭成的房子一样倒塌了。
选自《荣耀的重负》
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