没有巧克力？
11月15日
《圣经》，甚至整个基督教，无论从字面上还是从精神上都禁止我们认为，未来新天地里的生活是包含两性的生活。
这样我们对新生活的想象只剩下了两种可能性，要么身体几乎不再呈现出人形，要么就是永久的斋戒。
至于斋戒，我想我们现在的看法可能同小男孩相似。
当你告诉小男孩性行为是肉体最大的快乐时，他立刻就会问你们是不是在吃巧克力？
得到否定的回答时，他就可能认为性生活的主要特征就是没有巧克力。
你徒劳地向他解释，两个沉浸在肉体极乐中的爱人不关心有没有巧克力？
因为他们有更好的东西可想；可小男孩只知道巧克力，而不知道其他好的东西。
我们和他一样，只知道性生活，除了偶尔的一瞥外，不知道天堂里另外的好东西，它或许没有给性生活留下空间；在饱足等待着我们的地方，我们却想要斋戒。
我们否认现在所理解的性生活是最终至福的一部分的时候，当然不必认为两性的区别就消失了。
生物学上不再需要的东西，作为一种卓越的成就还可以有望保存下来。
性既是贞洁的重要因素，也是婚娴美德中的重要因素，没有人会要求男人或者女人把他们用以取胜的武器扔掉。
只有失败者、亡命者才会扔掉自己手中的剑，胜利者收剑入鞘，把它保留下来。
用“超性的”这个词来描述天堂里的生活比用“无性的”更好。
这样我们对新生活的想象只剩下了两种可能性，要么身体几乎不再呈现出人形，要么就是永久的斋戒。
至于斋戒，我想我们现在的看法可能同小男孩相似。
当你告诉小男孩性行为是肉体最大的快乐时，他立刻就会问你们是不是在吃巧克力？
得到否定的回答时，他就可能认为性生活的主要特征就是没有巧克力。
你徒劳地向他解释，两个沉浸在肉体极乐中的爱人不关心有没有巧克力？
因为他们有更好的东西可想；可小男孩只知道巧克力，而不知道其他好的东西。
我们和他一样，只知道性生活，除了偶尔的一瞥外，不知道天堂里另外的好东西，它或许没有给性生活留下空间；在饱足等待着我们的地方，我们却想要斋戒。
我们否认现在所理解的性生活是最终至福的一部分的时候，当然不必认为两性的区别就消失了。
生物学上不再需要的东西，作为一种卓越的成就还可以有望保存下来。
性既是贞洁的重要因素，也是婚娴美德中的重要因素，没有人会要求男人或者女人把他们用以取胜的武器扔掉。
只有失败者、亡命者才会扔掉自己手中的剑，胜利者收剑入鞘，把它保留下来。
用“超性的”这个词来描述天堂里的生活比用“无性的”更好。
选自《奇迹》
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