这真的是仁慈吗？
9月14日
近一百年来，我们过于强调一种美德——“仁慈”，或者说怜悯，结果大多数人认为，除仁慈之外再也没有其他的善，或者除残忍之外再也没有其他的恶。
伦理上的这种片面发展并非罕见，别的时代也曾有自己钟爱的美德，而对其他美德则视而不见，令人不可思议。
假如一种美德必须以牺牲一切其他美德为代价，那么，这种美德非仁慈莫属。
因为每个基督徒肯定都会憎恶地拒绝对残忍的暗中宣传，它给怜悯冠以“人道主义”、“感伤主义”之名，竭力想把怜悯驱逐出这个世界。
真正的问题在于，我们极容易在没有什么充分理由的情况下将“仁慈”这种品质归于自己。
每个人，只要当时碰巧没有什么事情令他讨厌，都会觉得自己仁慈。
所以，一个人很容易拿这类的念头来安慰自己，开脱一切其他的罪，诸如“我的心地很好”、“我连一只苍蝇也不愿伤害”，实际上，他从未为自己的同类作过一点点牺牲。
只要快乐，我们就会认为自己仁慈；但是，由快乐，就认为自己节制、贞洁、谦卑却没那么容易。
伦理上的这种片面发展并非罕见，别的时代也曾有自己钟爱的美德，而对其他美德则视而不见，令人不可思议。
假如一种美德必须以牺牲一切其他美德为代价，那么，这种美德非仁慈莫属。
因为每个基督徒肯定都会憎恶地拒绝对残忍的暗中宣传，它给怜悯冠以“人道主义”、“感伤主义”之名，竭力想把怜悯驱逐出这个世界。
真正的问题在于，我们极容易在没有什么充分理由的情况下将“仁慈”这种品质归于自己。
每个人，只要当时碰巧没有什么事情令他讨厌，都会觉得自己仁慈。
所以，一个人很容易拿这类的念头来安慰自己，开脱一切其他的罪，诸如“我的心地很好”、“我连一只苍蝇也不愿伤害”，实际上，他从未为自己的同类作过一点点牺牲。
只要快乐，我们就会认为自己仁慈；但是，由快乐，就认为自己节制、贞洁、谦卑却没那么容易。
选自《痛苦的奥秘》
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