过去、现在和未来
9月2日
石酷歹与窝木策划利用时间作为武器：
当然，我已经注意到人类在欧洲的战争（他们幼稚地称之为“那场战争”！
）渐趋沉寂，我一点也不惊讶，病人的忧惧相应地也停歇了下来。
我们是鼓励他这样呢，还是让他继续担忧？
痛苦的恐惧和愚蠢的自信对我们来说都是理想的精神状态，选择这两者都可引出重要的问题。
）渐趋沉寂，我一点也不惊讶，病人的忧惧相应地也停歇了下来。
我们是鼓励他这样呢，还是让他继续担忧？
痛苦的恐惧和愚蠢的自信对我们来说都是理想的精神状态，选择这两者都可引出重要的问题。
人类生活在时间当中，但是，敌人却预定要让他们永恒。
所以，他因此要求他们重点注意两件事：永恒本身以及他们称为当下的那个时间，因为在当下，时间与永恒交接。
人类对当下的经验（也只有对它的经验）与敌人对作为整体的现实的经验相似，只有在当下，他才赋予他们以自由和现实性。
所以，他让他们不断地关注永恒（这意味着关注他）或者当下——要么思考他们与他自己的永远合一或者分离，要么听从当下的良心呼唤，背负当下的十字架，接受当下的恩典，为当下的快乐而感恩。
所以，他因此要求他们重点注意两件事：永恒本身以及他们称为当下的那个时间，因为在当下，时间与永恒交接。
人类对当下的经验（也只有对它的经验）与敌人对作为整体的现实的经验相似，只有在当下，他才赋予他们以自由和现实性。
所以，他让他们不断地关注永恒（这意味着关注他）或者当下——要么思考他们与他自己的永远合一或者分离，要么听从当下的良心呼唤，背负当下的十字架，接受当下的恩典，为当下的快乐而感恩。
选自《地狱来信》
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