没有例外
9月1日
对自己的罪，我们说借口实际上不如我想象的那么好是比较准确的（虽然不是绝对肯定）；对别人向我犯下的罪，说借口比我想象的要好也是比较准确的（虽然同样不是绝对肯定）。
因此，一个人首先应该注意每一个细节，这些细节可能证明别人不像我们所想的那样坏。
但是，即使他完全该受责备，我们仍然必须赦免他；即使他显露出来的罪有百分之九十九的确可以用很好的借口开脱，剩下百分之一的罪仍然要牵涉到赦免问题。
原谅那些有理有据的事不是基督徒的爱，只是公平，做一个基督徒意味着要赦免不可原谅的事，因为上帝已经赦免了你做过的不可原谅的罪。
因此，一个人首先应该注意每一个细节，这些细节可能证明别人不像我们所想的那样坏。
但是，即使他完全该受责备，我们仍然必须赦免他；即使他显露出来的罪有百分之九十九的确可以用很好的借口开脱，剩下百分之一的罪仍然要牵涉到赦免问题。
原谅那些有理有据的事不是基督徒的爱，只是公平，做一个基督徒意味着要赦免不可原谅的事，因为上帝已经赦免了你做过的不可原谅的罪。
这很难。
赦免别人对你的一次严重的伤害也许不那么难，但是要赦免日常生活中那些连绵不断的烦心事——不断地赦免霸道的婆婆、粗暴的丈夫、唠叨的妻子、自私的女儿、不诚实的儿子——我们怎么能够做到呢？
我想，只有记住我们自己所处的位置，实践我们每晚在祷告中所说的话——“免我们的罪，如同我们免了人的罪”——来做到。
我们罪得赦免依靠的不是其他条件，拒绝赦免就是拒绝上帝对我们的恩惠，上帝的这句话不包含任何例外，他说话是向来算数的。
赦免别人对你的一次严重的伤害也许不那么难，但是要赦免日常生活中那些连绵不断的烦心事——不断地赦免霸道的婆婆、粗暴的丈夫、唠叨的妻子、自私的女儿、不诚实的儿子——我们怎么能够做到呢？
我想，只有记住我们自己所处的位置，实践我们每晚在祷告中所说的话——“免我们的罪，如同我们免了人的罪”——来做到。
我们罪得赦免依靠的不是其他条件，拒绝赦免就是拒绝上帝对我们的恩惠，上帝的这句话不包含任何例外，他说话是向来算数的。
选自《荣耀的重负》
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