爱仇敌
7月28日
我想有人可能会说：“若是基督教允许一个人谴责仇敌的行为、惩罚他、杀掉他，那么它的道德观和普通的观点之间还有什么不同呢？”
不，二者之间有着天壤之别。
记住，我们基督徒认为人是要永生的，因此，真正重要的是位于灵魂中心和内在部位的那些小小的标记和转折处，从长远来看，它们会使灵魂是上天堂还是下地狱。
如果必要，我们可以杀人，但是我们千万不要恨人并以此为乐；如果必要，我们可以惩罚人，但千万不要以此为乐。
换句话说，我们里面的某个东西，那种怨恨的情感、想要报复的情感必须彻底摧毁。
我的意思并不是说每个人现在就能决定他以后再也不会有这种情感，现实不是那样。
我的意思是，日复一日，年复一年，在我们的一生中，每当这种感觉出现时，我们都必须给它一个迎头痛击。
这很难，但是，也不是不可能的。
即使在杀人、惩罚人时，对仇敌我们也应该怀有与对自己同样的情感——真希望他不坏，希望他在此世或彼岸可以得到治愈，一句话，希望他好。
这正是《圣经》中说的爱他的意思：希望他好，而不是喜欢他，也不是在他不好的时候说他好。
不，二者之间有着天壤之别。
记住，我们基督徒认为人是要永生的，因此，真正重要的是位于灵魂中心和内在部位的那些小小的标记和转折处，从长远来看，它们会使灵魂是上天堂还是下地狱。
如果必要，我们可以杀人，但是我们千万不要恨人并以此为乐；如果必要，我们可以惩罚人，但千万不要以此为乐。
换句话说，我们里面的某个东西，那种怨恨的情感、想要报复的情感必须彻底摧毁。
我的意思并不是说每个人现在就能决定他以后再也不会有这种情感，现实不是那样。
我的意思是，日复一日，年复一年，在我们的一生中，每当这种感觉出现时，我们都必须给它一个迎头痛击。
这很难，但是，也不是不可能的。
即使在杀人、惩罚人时，对仇敌我们也应该怀有与对自己同样的情感——真希望他不坏，希望他在此世或彼岸可以得到治愈，一句话，希望他好。
这正是《圣经》中说的爱他的意思：希望他好，而不是喜欢他，也不是在他不好的时候说他好。
选自《返璞归真》
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