根据结果评判
7月22日
如果基督教是真理，为什么不是所有的基督徒都明显比所有的非基督徒好呢？
蕴藏在这个问题背后的想法从某方面而言非常合理，从另一方面而言则很不合理。
合理的部分是：如果归信基督教对一个人外在的行为没有任何促进，如果他仍然像以前那样势利、愤恨、嫉妒、野心勃勃，我想我们一定会觉得他的“归信”在很大程度上是想象的。
一个人在最初的归信之后，每次他认为自己取得了一点进步，就可以用这点来自我检验。
良好的感觉、崭新的洞察、对“宗教”的更大的兴趣，这些倘若没有使我们的实际行为有所改进，那它们就毫无意义；就像人在病中，如果温度计显示你的体温仍在升高，“感觉好点”并不是真正的好。
在这个意义上，外界根据结果来判断基督教是很正确的。
基督告诉我们要根据结果来判断，凭着果子就可以认出树来；或者像我们所说的，布丁好不好，尝一下便知道。
当我们基督徒行为不端，或者无力做到行为端正的时候，这就使得基督教在外界看来不可信。
战时的标语告诉我们，不负责任的流言是以生命为代价的，同样，不负责任的生命亦将以流言为代价。
我们不负责任的生命会促使外界去传播流言，我们给了他们传播流言的根据，这样的流言让人对基督教的真理本身产生怀疑。
蕴藏在这个问题背后的想法从某方面而言非常合理，从另一方面而言则很不合理。
合理的部分是：如果归信基督教对一个人外在的行为没有任何促进，如果他仍然像以前那样势利、愤恨、嫉妒、野心勃勃，我想我们一定会觉得他的“归信”在很大程度上是想象的。
一个人在最初的归信之后，每次他认为自己取得了一点进步，就可以用这点来自我检验。
良好的感觉、崭新的洞察、对“宗教”的更大的兴趣，这些倘若没有使我们的实际行为有所改进，那它们就毫无意义；就像人在病中，如果温度计显示你的体温仍在升高，“感觉好点”并不是真正的好。
在这个意义上，外界根据结果来判断基督教是很正确的。
基督告诉我们要根据结果来判断，凭着果子就可以认出树来；或者像我们所说的，布丁好不好，尝一下便知道。
当我们基督徒行为不端，或者无力做到行为端正的时候，这就使得基督教在外界看来不可信。
战时的标语告诉我们，不负责任的流言是以生命为代价的，同样，不负责任的生命亦将以流言为代价。
我们不负责任的生命会促使外界去传播流言，我们给了他们传播流言的根据，这样的流言让人对基督教的真理本身产生怀疑。
选自《返璞归真》
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