同一主义
6月20日
我用“同一主义”一词来指代这样一种信仰，即“万事万物”，或者“整个世界”，是自在自为的，比每个个别的事物更加重要，它将包含所有个别的事物，使得它们彼此之间不再有明显的差别——即它们必须不仅仅要“在一体内”，还必须“成为一体”。
鉴于此，一个同一主义者若是信仰上帝，他就会成为一个泛神论者，将世上的一切无一不看作神。
他若是研究自然，便会成为一个自然主义者，将世上的一切无一不看作自然。
他认为每个事物到头来“不过只是”其他所有事物的先兆、发展、遗骸、范例或是假面。
我认为这种哲学荒谬透顶。
当代一位有识之士曾有言，真实就是“无法识别的多样性”。
我觉得很有道理。
所有的事物都来源于“一”，都以各自不同以及形形色色的方式与“一”相联系。
但并非所有的事物都是一。
“万事万物”一词就应该意味着一个集合，其中囊括了所有在特定时刻存在的事物（如果我们能做到的话，这个集合得靠无穷的列举才能穷尽）。
我们万万不可将它想作一个抽象的大写概念；万不可将它想作一种池塘，装满了各种特殊的东西，或甚至是一只蛋糕，点缀着一些葡萄干。
真实的万物是鲜明的、棘手的，错综复杂而又形态各异。
同一主义之所以容易被我们接受，因为它是在这个时代之下——在极权主义、大规模生产、征兵制的时代之中应运而生的哲学。
正是有鉴于此，我们必须时刻与之保持距离。
鉴于此，一个同一主义者若是信仰上帝，他就会成为一个泛神论者，将世上的一切无一不看作神。
他若是研究自然，便会成为一个自然主义者，将世上的一切无一不看作自然。
他认为每个事物到头来“不过只是”其他所有事物的先兆、发展、遗骸、范例或是假面。
我认为这种哲学荒谬透顶。
当代一位有识之士曾有言，真实就是“无法识别的多样性”。
我觉得很有道理。
所有的事物都来源于“一”，都以各自不同以及形形色色的方式与“一”相联系。
但并非所有的事物都是一。
“万事万物”一词就应该意味着一个集合，其中囊括了所有在特定时刻存在的事物（如果我们能做到的话，这个集合得靠无穷的列举才能穷尽）。
我们万万不可将它想作一个抽象的大写概念；万不可将它想作一种池塘，装满了各种特殊的东西，或甚至是一只蛋糕，点缀着一些葡萄干。
真实的万物是鲜明的、棘手的，错综复杂而又形态各异。
同一主义之所以容易被我们接受，因为它是在这个时代之下——在极权主义、大规模生产、征兵制的时代之中应运而生的哲学。
正是有鉴于此，我们必须时刻与之保持距离。
选自《奇迹》
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