如何理解耶稣的奇迹
6月15日
我认为，在所有这些（耶稣所行的）类似的奇迹中，道成肉身的上帝突然在某地所做的某事，只是上帝在普遍意义上已做和将要做的事。
对我们来说，每一个奇迹都用小写字母写出了上帝已行或将行的大事——这些事件如此之大，横跨了整个自然界的疆域，所以你几乎察觉不到。
奇迹则为上帝在宇宙中当下的作为或未来的作为，形成了一个具体而微的指针。
当它们重复着我们早已在大范围内熟视无睹的事件时，它们不过是旧有创造的奇迹而已。
而当它们展示那些尚未到来的作为之时，它们就是新创造的奇迹。
它们既不相互隔绝，也不彼此雷同：每一个奇迹都带有上帝的记号，而这些记号，我们本来是通过良知和大自然了解的。
这种品性乃是它们真实性的明证。
对我们来说，每一个奇迹都用小写字母写出了上帝已行或将行的大事——这些事件如此之大，横跨了整个自然界的疆域，所以你几乎察觉不到。
奇迹则为上帝在宇宙中当下的作为或未来的作为，形成了一个具体而微的指针。
当它们重复着我们早已在大范围内熟视无睹的事件时，它们不过是旧有创造的奇迹而已。
而当它们展示那些尚未到来的作为之时，它们就是新创造的奇迹。
它们既不相互隔绝，也不彼此雷同：每一个奇迹都带有上帝的记号，而这些记号，我们本来是通过良知和大自然了解的。
这种品性乃是它们真实性的明证。
在进一步做深入探讨之前，我应该申明，我不打算重复任何之前已经问到的问题：基督之所以能行这些事，是否仅仅因为他是神，抑或因为他是个完美的人？
因为有人很可能这样想：如果人不曾堕落，那么所有的人类都有能力行类似的奇迹。
无论未曾堕落的人类有过怎样的能力，得到救赎之人的能力却将近无限，这才是至关重要的。
从其伟大的降世中重又升天的基督，正带着人类的天性冉冉高升。
这天性会被塑造成他的“样式”，在他所有的奇迹中，如果说他并非在重复那个旧人（指亚当——译注）在堕落之前所能行的事，他就是在行新人——每一个新人——在得救之后将要行的事。
当人性依偎在他的臂膀上，随他一起从幽暗的寒潭浮上温暖的碧波，并最终飞向阳光和空气之时，它也必将变得色彩斑斓，熠熠生辉。
因为有人很可能这样想：如果人不曾堕落，那么所有的人类都有能力行类似的奇迹。
无论未曾堕落的人类有过怎样的能力，得到救赎之人的能力却将近无限，这才是至关重要的。
从其伟大的降世中重又升天的基督，正带着人类的天性冉冉高升。
这天性会被塑造成他的“样式”，在他所有的奇迹中，如果说他并非在重复那个旧人（指亚当——译注）在堕落之前所能行的事，他就是在行新人——每一个新人——在得救之后将要行的事。
当人性依偎在他的臂膀上，随他一起从幽暗的寒潭浮上温暖的碧波，并最终飞向阳光和空气之时，它也必将变得色彩斑斓，熠熠生辉。
选自《奇迹》
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