他们看见了什么？他们对此作何感想？
6月9日
如果说基督去到一个全新的“世界”，与他“升天”并无干系，或说在他离开这个“世界”时并没有发生“升天”这回事，这样说是非常武断的。
所有这一切，包括基督升天的事情，即便都是假设，也是发生在三维空间之内的。
如果基督的身体不是这样的身体，如果事发的空间不是这样的空间，我们甚至都不大敢去说，那些目击者究竟看到了什么，或者他们对此会作何感想。
毫无疑问，一个我们已知的人类身体可以存在于一个我们已知的星际空间。
但升天是要去到一个新世界。
我们要探究的，乃是这新旧世界之间的连接处，那转变发生的刹那，究竟是什么样子。
所有这一切，包括基督升天的事情，即便都是假设，也是发生在三维空间之内的。
如果基督的身体不是这样的身体，如果事发的空间不是这样的空间，我们甚至都不大敢去说，那些目击者究竟看到了什么，或者他们对此会作何感想。
毫无疑问，一个我们已知的人类身体可以存在于一个我们已知的星际空间。
但升天是要去到一个新世界。
我们要探究的，乃是这新旧世界之间的连接处，那转变发生的刹那，究竟是什么样子。
那真正使我们烦扰的问题在于，无论我们说了些什么，《新约》作者的本意却完全是另一码事。
我们总是相信，这些作者自认为看到的，是他们的老师启程走向一个可见的有模有样的“天堂”；在那里，上帝端坐在宝座上，而另一个宝座则早已为基督备好。
我相信，在某种意义上，这就是他们所看到的事情。
鉴于此，我同时也认为，无论他们事实上究竟看到了什么（几乎可以假定，感官的知觉在这样一个时刻必然会混乱不清），他们几乎全都肯定地记得，那是一个向上升空的直线运动。
我们切不可认为，他们是将那有形的“天堂”和那空中的宝座以及凡此种种，“误认为”是与上帝相联合的“精神性的”天堂、至高的权柄和至福。
我们总是相信，这些作者自认为看到的，是他们的老师启程走向一个可见的有模有样的“天堂”；在那里，上帝端坐在宝座上，而另一个宝座则早已为基督备好。
我相信，在某种意义上，这就是他们所看到的事情。
鉴于此，我同时也认为，无论他们事实上究竟看到了什么（几乎可以假定，感官的知觉在这样一个时刻必然会混乱不清），他们几乎全都肯定地记得，那是一个向上升空的直线运动。
我们切不可认为，他们是将那有形的“天堂”和那空中的宝座以及凡此种种，“误认为”是与上帝相联合的“精神性的”天堂、至高的权柄和至福。
选自《奇迹》
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