有福之“物”
5月18日
让我说得更明白些：当基督徒说基督的生命在他们里面时，他们并不只在说某种精神或道德的东西。
当他们说他们“在基督里”或者基督的生命“在他们里面”时，他们并不是简单提及思考基督或者仿效基督，而是说实际上，基督正通过他们而作工，全体基督徒大众都是基督用以行动的肢体——我们就是他的手指和肌肉、他身体的细胞。
这可能解释了一些事情：为什么这一新生命的传递并不只是纯粹的精神活动（比如信仰），而也是通过身体的行为比如受洗或者领圣餐。
它并不只是某种观念的传递，而更像是一种进化——一种生物学的，或者超生物学的事实。
我们不能试图要比上帝更加精神化。
上帝绝不想要人成为一个纯粹的精神造物。
正因为如此，他要通过物质，比如面包和酒，来带给我们新生。
我们可能会认为这很粗鄙，不够神圣。
但上帝不会这样想：是他发明了“吃”这一行为。
他喜爱物质。
正是他创造了物质。
当他们说他们“在基督里”或者基督的生命“在他们里面”时，他们并不是简单提及思考基督或者仿效基督，而是说实际上，基督正通过他们而作工，全体基督徒大众都是基督用以行动的肢体——我们就是他的手指和肌肉、他身体的细胞。
这可能解释了一些事情：为什么这一新生命的传递并不只是纯粹的精神活动（比如信仰），而也是通过身体的行为比如受洗或者领圣餐。
它并不只是某种观念的传递，而更像是一种进化——一种生物学的，或者超生物学的事实。
我们不能试图要比上帝更加精神化。
上帝绝不想要人成为一个纯粹的精神造物。
正因为如此，他要通过物质，比如面包和酒，来带给我们新生。
我们可能会认为这很粗鄙，不够神圣。
但上帝不会这样想：是他发明了“吃”这一行为。
他喜爱物质。
正是他创造了物质。
选自《返璞归真》
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