完全的顺服
5月9日
如果上帝准备赦免我们的债，他为什么没有立即放过我们，却先要惩罚一个无辜的人呢，这种做法可能的意义何在？
如果你从警察—法庭的角度来思考这种惩罚，那一定毫无结果。
但在另一方面，如果你从债务的角度来思考，你就会发现，一个有资产的人为一个无资产的人付清债务，这当中有很多意义。
或者你不将“偿付罚金”当作接受惩罚来理解，而用一种更普遍的意义，即以“担负责任”或“付清账单”的意义来理解，整件事当然就成了一种日常经验；即当一个人不慎身陷泥淖的时候，把他拉出来的麻烦责任就往往落在一位好心的朋友身上。
如果你从警察—法庭的角度来思考这种惩罚，那一定毫无结果。
但在另一方面，如果你从债务的角度来思考，你就会发现，一个有资产的人为一个无资产的人付清债务，这当中有很多意义。
或者你不将“偿付罚金”当作接受惩罚来理解，而用一种更普遍的意义，即以“担负责任”或“付清账单”的意义来理解，整件事当然就成了一种日常经验；即当一个人不慎身陷泥淖的时候，把他拉出来的麻烦责任就往往落在一位好心的朋友身上。
那么，人所陷入的到底是哪一种“泥淖”呢？
人经常恣意妄为，认为自己对自己的行为享有完全的主权。
换言之，堕落的人不仅仅因为不完全而需要改善，他也是一个反叛者，必须放下武器。
放下武器、完全顺服、表示歉意、意识到从前的过失并立志洗心革面、重头来过——这才是我们跳出“泥淖”的惟一办法。
顺服的过程——一个全速后退的过程——就是基督徒所谓的悔改。
悔改绝非易事。
它比忍受耻辱更加艰难。
它意味着我们要放弃数千年来人类用以训练自己的高傲自大和惟我独尊；意味着除掉我们自我的一部分，经历某种死亡。
然而这里却出现了一个问题。
因为只有坏人才需要悔改，而只有好人才能够完全悔改。
你越是无恶不作，就越是需要悔改，却也越难悔改。
惟一能够完全悔改的人就是个完全人——而他根本不需要悔改。
人经常恣意妄为，认为自己对自己的行为享有完全的主权。
换言之，堕落的人不仅仅因为不完全而需要改善，他也是一个反叛者，必须放下武器。
放下武器、完全顺服、表示歉意、意识到从前的过失并立志洗心革面、重头来过——这才是我们跳出“泥淖”的惟一办法。
顺服的过程——一个全速后退的过程——就是基督徒所谓的悔改。
悔改绝非易事。
它比忍受耻辱更加艰难。
它意味着我们要放弃数千年来人类用以训练自己的高傲自大和惟我独尊；意味着除掉我们自我的一部分，经历某种死亡。
然而这里却出现了一个问题。
因为只有坏人才需要悔改，而只有好人才能够完全悔改。
你越是无恶不作，就越是需要悔改，却也越难悔改。
惟一能够完全悔改的人就是个完全人——而他根本不需要悔改。
选自《返璞归真》
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