“拥有”的微妙区别
4月14日
石酷歹大力提倡“糊涂”和“骄傲”：
我们要永远鼓励普遍的占有欲。
人类总是不断地提出所有权的要求，这无论在天堂还是在地狱听起来都是一样的可笑，而我们必须让他们一直这样要求下去。
现代人对贞洁的反抗就是来自这样的信念：他们是自己身体的“主人”——身体可是一笔巨大的、危险的财产，总是和创造世间万物的能量息息相通。
而在现实世界中，人们发现自己不但不能完全支配身体，还会被另一个人从中任意驱逐出去【注：译注：此处的另一个人指上帝，从身体中驱逐指使人死亡。
】！
他们就像一个皇室的孩子，其父亲出于对他的喜爱，把某片富饶的土地归在他的名下，实际上则请一些贤明的顾问进行治理，于是这孩子就想象他真的拥有那些城市、森林和谷物，就好像他拥有育儿室地板上的砖块一样。
人类总是不断地提出所有权的要求，这无论在天堂还是在地狱听起来都是一样的可笑，而我们必须让他们一直这样要求下去。
现代人对贞洁的反抗就是来自这样的信念：他们是自己身体的“主人”——身体可是一笔巨大的、危险的财产，总是和创造世间万物的能量息息相通。
而在现实世界中，人们发现自己不但不能完全支配身体，还会被另一个人从中任意驱逐出去【注：译注：此处的另一个人指上帝，从身体中驱逐指使人死亡。
】！
他们就像一个皇室的孩子，其父亲出于对他的喜爱，把某片富饶的土地归在他的名下，实际上则请一些贤明的顾问进行治理，于是这孩子就想象他真的拥有那些城市、森林和谷物，就好像他拥有育儿室地板上的砖块一样。
要制造这种占有欲，我们不仅要借助人类的骄傲，还要借助于他们的糊涂。
我们要教会他们忽略物主代词的不同含义，让他们混淆一系列不同层次的“拥有”——从“我的靴子”、“我的狗”、“我的仆人”、“我的妻子”、“我的父亲”、“我的主人”一直到“我的上帝”。
我们可以教导他们，把所有这些含义简化到“我的靴子”这一层，即“归我所有”。
我们要教会他们忽略物主代词的不同含义，让他们混淆一系列不同层次的“拥有”——从“我的靴子”、“我的狗”、“我的仆人”、“我的妻子”、“我的父亲”、“我的主人”一直到“我的上帝”。
我们可以教导他们，把所有这些含义简化到“我的靴子”这一层，即“归我所有”。
选自《地狱来信》
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