根本的罪
4月2日
传统的教义追究的是一种触犯上帝的罪，一种不顺服的行为，而不是一种触犯邻人的罪。
毫无疑问，如果我们想要在任何真正的意义上掌握有关堕落的教义，我们就必须在更为深刻、更不囿于时空的层面上，而不是在社会道德中，寻找这一大罪。
毫无疑问，如果我们想要在任何真正的意义上掌握有关堕落的教义，我们就必须在更为深刻、更不囿于时空的层面上，而不是在社会道德中，寻找这一大罪。
圣奥古斯丁将这一罪恶描述为骄傲的恶果，是一个造物（意即一个本质上并不独立的造物，无法依赖自我而生存，只能互相依赖）以自我为根基，仅为自我而生存的行动。
这样的罪并不要求复杂的社会环境，不要求丰富的社会经验，不要求太多的智力发展。
从一个造物意识到上帝和自我的分野那一刻起，选择上帝还是自我作为生存的中心，这个可怕的非此即彼的选择就已摆在他眼前。
每时每刻，从小孩子、无知的农民到老于世故的人，无人不在犯下此罪。
隐居者并不比生活在社会上的人犯得更少：这是每一个个体生命的堕落，是每一个个体生命在每一天都会犯下的罪，是所有具体罪恶背后根本的罪。
就在此时，你我要么正在犯罪，要么将要犯罪，要么就在忏悔。
这样的罪并不要求复杂的社会环境，不要求丰富的社会经验，不要求太多的智力发展。
从一个造物意识到上帝和自我的分野那一刻起，选择上帝还是自我作为生存的中心，这个可怕的非此即彼的选择就已摆在他眼前。
每时每刻，从小孩子、无知的农民到老于世故的人，无人不在犯下此罪。
隐居者并不比生活在社会上的人犯得更少：这是每一个个体生命的堕落，是每一个个体生命在每一天都会犯下的罪，是所有具体罪恶背后根本的罪。
就在此时，你我要么正在犯罪，要么将要犯罪，要么就在忏悔。
选自《痛苦的奥秘》
，然后选择