恶有恶报
3月3日
一个快活的恶人究竟是怎样的人？
——他的行为不负责任，与宇宙的法则相抵，但他对此却麻木不仁。
——他的行为不负责任，与宇宙的法则相抵，但他对此却麻木不仁。
恶人应该受到惩罚，每个人在心底都认为这是真理。
对这种感觉嗤之以鼻，好像它完全是有失体面，这样做毫无用处。
在最轻的层面上，它唤起了每个人对于正义的感知。
当我和哥哥还都是小孩子的时候，有一次，我们在同一张桌子上画画，我撞了他的胳膊，结果令他在作品中央划下了一条毫无意义的线。
这件事后来以这样的方式友好化解：我允许他也在我的画上划一条等长的线。
这就是说，我得设身处地，换一个位置来正视我的疏忽大意。
在更加严厉的层面上，这个概念就是“恶有恶报”或者“罪有应得”。
有些“文明人”不喜欢恶有恶报的概念，他们希望抛弃惩罚的理论，认为它的价值在于对他人的威慑作用，或者在于罪犯自身的改过自新。
他们不知道，这样做会使所有的惩罚有失公正。
如果我罪不至此，为了“威慑他人”的缘故，却要忍受巨大的痛苦，世上还有什么比这更不道德的事呢？！
而如果我是罪有应得，你就必须承认“恶有恶报”的必要性。
除非我罪有应得，否则，不经过我的同意就把我抓住，送我去忍受讨厌的“道德提升”过程，世上还有什么比这更无耻的事呢？！
对这种感觉嗤之以鼻，好像它完全是有失体面，这样做毫无用处。
在最轻的层面上，它唤起了每个人对于正义的感知。
当我和哥哥还都是小孩子的时候，有一次，我们在同一张桌子上画画，我撞了他的胳膊，结果令他在作品中央划下了一条毫无意义的线。
这件事后来以这样的方式友好化解：我允许他也在我的画上划一条等长的线。
这就是说，我得设身处地，换一个位置来正视我的疏忽大意。
在更加严厉的层面上，这个概念就是“恶有恶报”或者“罪有应得”。
有些“文明人”不喜欢恶有恶报的概念，他们希望抛弃惩罚的理论，认为它的价值在于对他人的威慑作用，或者在于罪犯自身的改过自新。
他们不知道，这样做会使所有的惩罚有失公正。
如果我罪不至此，为了“威慑他人”的缘故，却要忍受巨大的痛苦，世上还有什么比这更不道德的事呢？！
而如果我是罪有应得，你就必须承认“恶有恶报”的必要性。
除非我罪有应得，否则，不经过我的同意就把我抓住，送我去忍受讨厌的“道德提升”过程，世上还有什么比这更无耻的事呢？！
选自《痛苦的奥秘》
，然后选择