两个需要迅速澄清问题
2月16日
第一个需要澄清的问题，是基督教关于人际关系的道德，在这个问题上，基督从未宣讲任何全新的道德观念。
《新约》的金规则（“己所不欲，勿施于人”，反之亦同）集合了每个人在心底都一直认为是正确的观念。
真正伟大的道德导师从不引进新的道德观念：只有江湖骗子和妄想狂人才会这么做。
正如约翰森博士所说：“人们更加需要不断被提醒，而不是不断被教导。”
每一位道德导师的真正职责，就是要持续不断地，反反复复地，将我们拉回那些古老而简单的原则中——对于这些原则，我们都是如此急切地避而不见。
这就像一次又一次地将马拉回它一直拒绝跨越的栅栏，就像一次又一次地将一个孩子带回他一直希望逃避的课堂。
《新约》的金规则（“己所不欲，勿施于人”，反之亦同）集合了每个人在心底都一直认为是正确的观念。
真正伟大的道德导师从不引进新的道德观念：只有江湖骗子和妄想狂人才会这么做。
正如约翰森博士所说：“人们更加需要不断被提醒，而不是不断被教导。”
每一位道德导师的真正职责，就是要持续不断地，反反复复地，将我们拉回那些古老而简单的原则中——对于这些原则，我们都是如此急切地避而不见。
这就像一次又一次地将马拉回它一直拒绝跨越的栅栏，就像一次又一次地将一个孩子带回他一直希望逃避的课堂。
第二个需要澄清的问题，就是基督教从未声称，为了将“己所不欲，勿施于人”适用于某个特定时代的某个特定社会，它可以提供一套详细的政治计划。
基督教不会这样做。
它面向的是所有时代的所有人类，而任何一个特定的计划都只能适用于某时某地，而不适用于其他时间地点。
总之，无论如何，这不是基督教行事的方式。
当它叫你去给饥饿者喂食时，它不会给你上烹调课。
当它叫你阅读《圣经》时，它不会给你上希伯莱文、希腊文甚至英文的语法课。
它从不意欲取代或者压倒普通的人文学科与科学：毋宁说，它就像个指挥，会令我们各归其位，各司其职；它就是能量的源泉，这种能量将赋予我们新生，只要我们愿意服从它的旨意。
基督教不会这样做。
它面向的是所有时代的所有人类，而任何一个特定的计划都只能适用于某时某地，而不适用于其他时间地点。
总之，无论如何，这不是基督教行事的方式。
当它叫你去给饥饿者喂食时，它不会给你上烹调课。
当它叫你阅读《圣经》时，它不会给你上希伯莱文、希腊文甚至英文的语法课。
它从不意欲取代或者压倒普通的人文学科与科学：毋宁说，它就像个指挥，会令我们各归其位，各司其职；它就是能量的源泉，这种能量将赋予我们新生，只要我们愿意服从它的旨意。
选自《返璞归真》
，然后选择