我们至高的行动
1月15日
如果世界存在并非主要为了让我们去爱上帝，而是为了让上帝来爱我们，那么，他爱我们这一事实，在更深的层面上，也是为了我们的缘故。
上帝自身并无任何匮乏和需要，但他却选择去需要我们，这乃是因为我们需要去被人需要。
正如我们从基督教信仰中所知的那样，在上帝与人之所有关联的前前后后，白白给予的神工就如千尺渊潭一样莫测高深——它将人从微不足道的汲汲营营之辈，拣选为上帝所钟爱的子民，并因此（在某种意义上）成为上帝所需要，所想望的子民。
除了这样的作工，上帝本来是一无所需，一无所盼的，因为他永有并且永是全部的善。
而这样的作工乃是为了我们的缘故。
对于我们来说，了解爱是一件好事，而了解至上者即上帝的爱，则是最好的事情。
但如果我们认为，在这种爱中，我们主要是追求者，而上帝是被追求者；我们是在寻找，而他是被寻找的对象；这其中第一位的事是他满足我们的需求，而非我们满足他的需求，那么，这种对爱的理解就完全颠倒了事情的真相。
因为我们仅仅是受造物而已：我们相对于上帝的角色，必须如同被动者相对于主动者、女性相对于男性、镜子相对于光芒、回声相对于声音。
我们至高的行动乃是回应，而非主动有所作为。
因此，要其实而非虚幻地体验上帝的爱，就是要使我们自己臣服于他的意旨，遵从他的意愿：反其道而行之，在某种程度上，就是对存在之道的大谬不然。
上帝自身并无任何匮乏和需要，但他却选择去需要我们，这乃是因为我们需要去被人需要。
正如我们从基督教信仰中所知的那样，在上帝与人之所有关联的前前后后，白白给予的神工就如千尺渊潭一样莫测高深——它将人从微不足道的汲汲营营之辈，拣选为上帝所钟爱的子民，并因此（在某种意义上）成为上帝所需要，所想望的子民。
除了这样的作工，上帝本来是一无所需，一无所盼的，因为他永有并且永是全部的善。
而这样的作工乃是为了我们的缘故。
对于我们来说，了解爱是一件好事，而了解至上者即上帝的爱，则是最好的事情。
但如果我们认为，在这种爱中，我们主要是追求者，而上帝是被追求者；我们是在寻找，而他是被寻找的对象；这其中第一位的事是他满足我们的需求，而非我们满足他的需求，那么，这种对爱的理解就完全颠倒了事情的真相。
因为我们仅仅是受造物而已：我们相对于上帝的角色，必须如同被动者相对于主动者、女性相对于男性、镜子相对于光芒、回声相对于声音。
我们至高的行动乃是回应，而非主动有所作为。
因此，要其实而非虚幻地体验上帝的爱，就是要使我们自己臣服于他的意旨，遵从他的意愿：反其道而行之，在某种程度上，就是对存在之道的大谬不然。
选自《痛苦的奥秘》
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