问：基督徒可以吃祭过偶像的东西吗？
答：让我们先读几节有关这问题的经文，然后综合它们的意思，作为我们对这问题的答案：
“因为圣灵和我们，定意不特别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫；这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了；愿你们平安。”(徒15：28～29)
“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的，惟独人以为不洁净的在他就不洁净了。”( 罗 14:14)
“不可因食物毁坏神的工程；凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了……若有疑心而吃的，就必有罪；因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的就是罪。”(罗14：20，23)
“其实食物不能叫神看中我们；因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由，竟成那软弱人的绊脚石。”(林前8：8～9)
“……我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神；我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席……凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话；……若有人对你们说，这是献祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故，不吃。我说的良心，不是你的，乃是他的；我这自由，为什么被别人的良心论断呢？……。”(林前10：19～31)
“凡神所造的物，都是好的；若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”(提前4：4～5)
“耶稣对他们说，你们也是这样不明白么？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人；因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的……。”(可7：18～23)
以上的经文中，若单单根据使徒行传的记载，信徒当然是不可吃祭偶像的物。但我们不能抹杀其它圣经的记载。因为不但使徒行传的话是出于圣灵的启示，其它经文也是出于圣灵的启示。而在使徒行传十五章颁给外邦信徒的”条规”之事中，使徒保罗是当事人之一，且曾把那些条规带给外邦信徒遵守( 徒 19:4)。但保罗在这件事稍后所写的书信中(耶路撒冷大议会与保罗写哥林多前后书相隔约5、6年)论及祭偶像的食物时，并未绝对依照使徒行传十五章的”条规”指导信徒，而是照他自己从神所启示的教训信徒。所以，我可以说，保罗在他的书信中有关食物问题的讲解，可以作为使徒行传十五章之”禁戒偶像”的注解。(或以为使徒行传的条规并非永久性的，否则保罗日后在吃偶像之物的问题上，只需重申使徒行传十五章”条规”便可以了。)
保罗书信中对拜偶像食物之意见与使徒行传十五章所论的不同，在于保罗日后所讲的不是绝对的不可吃，只是为着不给人毁谤的把柄时就不要吃。但使徒行传十五章廿九节的话，却说”就是禁戒祭偶像的物……你们若能自己禁戒不犯就好了，……”并未加上任何解释，或指明在某种情形下才不可吃。
总之，以上的经文既一再强调食物的本身并不能污秽人，主耶稣也认为”各样食物，都是洁净的。”所以笔者以为不论是否祭过偶像的食物，基本上都是可吃的；但在下列情形中就不可吃：
甲、对于这类食物疑惑不定，不知是否可吃时，就不应当吃。
乙、虽然自信可吃，但会引起别人的误会和议论，就是那些对祭偶像之物具有特别的宗教意识，以为它们能污秽人的人之误会，就当为他们的缘故不吃。
丙、祭偶像之物，若是在为庆祝假神诞辰而设的筵席上，信徒绝不可吃。这类筵席就是保罗所说的”鬼筵”，信徒绝不应参加的。因为它含有为假神庆祝的意义，它已经不仅是”食物”的问题，而是与假神相交往或表臣服的问题了！所以信徒绝不应参加鬼筵。
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