问：最近我看到一本书名叫《圣灵行传》，其中记载好些见证，但有人却说它是冒充圣灵，请问你的意见如何？从前圣灵不是启示神的众仆人写了好些圣经吗？难道现在就不会启示人吗？
答：笔者也曾收到一本《圣灵行传》。它实际上只是一本见证集，其内容如何暂且不谈，单按这本书的名字来说，便是僭越得近乎亵渎，它真可以说得是属肉体的人之巧妙发明。
新约圣经中有一本使徒行传，记录使徒们的行事，虽然使徒们所言所行都完全是受圣灵的引导，但它仍非圣灵行传(虽然解经家对使徒行传有圣灵行传之称谓)，因为使徒究竟依然是人，并不就等于圣灵。所以使徒的行传不能十足地当作就是圣灵的行传。现今竟有人把自己和自己的布道团工作的见证称为圣灵行传。不但是僭越，而且明显地影射新约中的使徒行传，使人潜意识地以为这本书与新约圣经中的使徒行传是同类相似的作品。这一点，不论作者或出版者是故意或无意地如此定名，都亳无疑问地是一项完全属肉体的举措。从前神诚然感动他的众仆人写了好些圣经，把他的启示记录下来。但现在圣经的启示已经完全，圣经的最后一卷启示录 — 就是”耶稣基督的启示” — 的末后一章，已宣示神的启示的最后完成，而事实上神亦未再在新旧约圣经之外另给人新的启示。所以神按照他所要默示给人的完成了全部圣经。今日圣灵的工作只感动人明白圣经，讲解圣经，绝不会启示人写出具有与圣经相同权威的著作。
一般异端(教内异端)常具有要侵占”惟独圣经才是神的启示之权威”的企图。例如天主教，他们相信圣经是神的话，但同时却认为除了圣经以外，还有教皇和教廷的训诲也具有与圣经同等的权威；摩门教有一本摩门经，被认为是直接由神得到的启示，其地位实际上比圣经更重要。所以，不论什么人的著作，凡是会使人发生一种意识，误以为它是与圣经的启示有相等之权威的，不论其内容如何新奇动人，信徒都应当亳不犹豫地断然拒绝它。
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