问：甲、出埃及记13章40节说：”以色列人住在埃及，共有四百三十年”；但创世记15章13节，神对亚怕拉罕所说的却是：”……那地的人要苦待他们四百年。”其中相差三十年的年日，应怎样解释？乙、四百年或四百三十年应从何时算起？
答：这两个问题，是有些关联的。在此提出两种解释以供参考：
第一种解释：以色列人住在埃及的年日，应从雅各家到埃及时算起。因为圣经说：”以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”(出12：40～41)注意”住在埃及共有四百三十年”，证明不住在埃及的年日，不应算在内。例如亚伯拉罕在迦南寄居的年日，就不应算在其中。况且以色列全家初到埃及时，仅有七十余人，但到了他们出埃及时，仅打仗的壮丁便有六十余万，实际人口应在二百余万上下。这样，若这四百年，或四百三十年，是从亚伯拉罕住迦南时算起，则以色人住在埃及的实际年日只不过二百一十余年。在这么短的时期中，人口似乎不可能增加得这么快。
至于”四百年”和”四百三十年”的不同记载，只不过是两种不同的讲法而已 — 整数的讲法和准确的讲法 — 四百三十年则只是指实际的年日；四百年则只是一种大约讲一个整数的讲法。在遥远的历史中，以每一百年为一个整数的讲法是普通的习惯，并不算为错误。
第二种解释：以色列人住在埃及的年日应包括亚伯拉罕住迦南的年日。因加拉太书3章17节记载使徒保罗辩解律法之约与应许之约的关系时，是以应许之约为根据，指出律法之约是在应许之约以后四百三十年。所谓应许之约，显然是指神与亚伯拉罕所立的约(创17章)，而律法之约则指摩西在西乃山下为以色列人与神立约的事。这说明了，从亚伯拉罕与神立约，到以色列人出埃及后在西乃旷野与神立约这期间，只能有四百三十年的历史；换言之，这四百三十年，必须包括亚伯拉罕寄居迦南的日子在内。
又按出6：16～20节可知摩西的父亲是暗兰，暗兰的父亲是哥辖，哥辖的父亲是利未。换言之，摩西是利未的曾孙。从雅各下埃及至摩西领以色列人出埃及，只经过四代。这四代是不可能有四百多年那么长久的。
但为什么以色列人并没有在埃及住满四百三十年，而圣经却算他们是四百三十年？因圣经在此所注重的是以色列人”寄居”的日子，按创15：13～14；出2：22；徒7：6却提及”寄居”，亚伯拉罕在迦南的年日，实际上也是”寄居”，并未承受迦南地。
至于”四百年”和”四百三十年”的差别，可能只是计算上的不同：
(1)四百三十年的计算是：
甲、从亚伯拉罕进迦南到以撒出生共25年(创12：4，21：5)。
乙、从以撒出生至雅各出生共60年( 创 25:26)。
丙、从雅各出生至雅各下埃及共130年( 创 47:9)。
所以，从亚伯拉罕蒙召，至雅各家下埃及的年数应为25加60再加130，即215年。而以色列人在埃及的实际年数是四百三十减二百十五等于二百十五年。
(2)四百年的计算是：不从亚拉伯罕蒙召算起，而从亚伯拉罕生以撒后，以撒断奶时算起。因创世纪15章神对亚伯拉罕所说的是关乎他的后裔的事，这样，当然可以不把亚伯拉罕自己算在内，而从以撒算起了。这样在430年中，减去亚伯拉罕到迦南至以撒断奶的年数(约30年)即为四百年。
，然后选择