问：神是慈爱的，何以他的子民攻打杀戮不算为有罪？圣经中争战杀戮的记载甚多，如撒上十八章八节，以色列人歌颂战争的胜利说：”扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”似乎以能多杀人为荣，应如何解释？
答：神虽是慈爱的，却不是溺爱的，况且神也是公义的，必须刑罚罪恶。这样，神对于犯罪的人，就必须予以劝告、警戒、管教、以致于刑罚。神警戒个人的方法，常藉着各种挫折、疾病或患难；神警戒一个国家或民族的方法，则常用灾殃或战争(神绝不会那么随便用这种方法)。所以圣经中的争战，不论是以色列人攻打邻近的仇敌，或以色列人的邻国攻打他们，无非都是神藉着战争使他们受到应有的警戒和管教，或使他们互相受到应有的报应。以下的经文可以帮助我们知道，争战常是神用以管教国家或民族的方法。
申九章：3～4 — “……其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。”
申廿八章：47～48 — “因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌……。”(参申廿八全章)十三章12～13 — “以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人……。”(参士３：7～8，4：1～3，6：1，10：6～9，13：1)
至于撒上十八章七节是以色列妇女歌颂大卫勇敢所说的话。按当时以色列人饱受非利士人的欺压，大卫初露锋芒，便将非利士的勇将哥利亚击杀，获得空前大胜。这当然是一件值得以色列人欢呼鼓舞的事了。以色列妇女在这种激昂欢乐的情绪中说”扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，这句话只足以表露出当时以色列人对于这场胜仗的评价，认为大卫的贡献远胜于扫罗而已！却不足以表示圣经对战争之观点如何。
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