1．挪亚的犯罪（9:20-21）
“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。”（20-21）
挪亚安居乐业后，醉心于恬静悠闲，逍遥自在的田园生活，灵性生活松弛了。在空气清新，绿树成荫的葡萄园豪饮成了他的嗜好。”不要醉酒，酒能使人放荡”（弗5:18），他不节制的酗酒终于酿成大祸。挪亚烂醉如泥，”赤着身子”，显露羞耻，这是圣经中记载的洪水后人的第一次犯罪，而且，是因酒滋事的。挪亚的”赤着身子”与亚当犯罪后知道自己”赤身露体”是如出一辙的。
2．两种不同的处事方法（9:22-23）
①含的无知处事
“迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。”（22）
迦南的父亲含非但不给父亲盖衣遮羞，反而将丑事张扬出去，全无父子之情。他的愚蠢举动为自己的后代招惹了祸患。
②闪和雅弗的谨慎遮丑
“拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。”（23）
圣经用细腻的笔触描写了闪和雅弗为其父盖衣的动作，这是大智大爱的举动，因而他们蒙了大福。
3．挪亚的咒诅（9:24-25）
①挪亚的咒诅怎么会生效？
上古时代，家长是兼祭司之职的，尤其是敬虔的家长，所发的咒诅或祝福是受神的感动与启示的，故他们的咒诅有着不可更改的效果。
②为何咒诅临到迦南？
挪亚为什么不咒诅舌弄事非的含而咒诅含的儿子迦南，其中的因由至今是个谜。但解经家一般认为——可能含的四个儿子中（10:6），其他三个都很敬虔爱主，惟独幼子迦南继承了父亲的劣性，且有过之而无不及，神因着含的其他三个儿子的好品行而荫庇他们，因此不使咒诅直接临到含。因为父亲受咒诅，众子必蒙羞。神将咒诅转向迦南，是因为迦南最像含，也最能代表含。当然，对迦南的咒诅，也是对含的咒诅。
4．挪亚的祝福（9:26-27）
①对闪的祝福
“耶和华闪的神是应当称颂的”（26上）。
指出恩典的源泉是神，闪是尊神为大的。挪亚对闪的祝福已被后来的事实所印证，因为闪的后裔都是敬畏神的。信心之父亚伯拉罕是闪的后裔，人类的救主耶稣基督也是出于这一族的（参太1:1）。
“愿迦南作闪的奴仆”（26下）。
事实正是如此，迦南的地土后来被闪的后裔所攻占。
②对雅弗的祝福
“愿神使雅弗扩张”（27上）。
果然，雅弗的后裔后来扩张到欧洲等地区。
“使他住在闪的帐棚里”（27中）。
在属灵方面他要依赖神透过闪去成就。事实也是如此，一切”因信称义”的外邦人都是以闪的后裔亚伯拉罕的信心为踪迹为楷模的（参罗4:9-16）。
“愿迦南作他的奴仆。”（27下）
闪作迦南的主人，雅弗也作迦南的主人，这恰好应验了挪亚对含的咒诅：”必给他弟兄作奴仆的奴仆。”（9:25下）
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