〖读经：哥林多后书一章八至十节〗
「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神；他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」
保罗要弟兄们晓得什么呢？晓得他们从前在亚西亚遭遇苦离。这苦离是什么性质的呢？是被压的苦难。压力在他们身上压到什么地步呢？到力不能胜，甚至连活命的指望都没有了。这是关乎外面的光景。心里的感觉又是如何呢？也是如此。他说，自己心里也断定是必死的。这样的结局是什么呢？叫我们不靠自己只靠叫死人复活的神。这位神曾拯救我们脱离极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
我们在-主日上午所讲的信息，都是特别注意到属灵生活的原则。今天是要讲压力与能力的关系，或说迫力与能力的关系。弟兄姊妹们，我们基督徒所特别注意的就是能力。在属灵的信徒中更是注意能力的问题。你们常问，某人有没有能力，或问某人的能力是大是小。你们无论在那里，都能听见这一类的话。
现在我们要看，压力或者说迫力与能力，在圣经的教训中所给我们看见的关系。第一，我所要说的，就是压力与能力是成正比例的。那里有压力，那里就有能力。基督徒若不知道什么叫作压力，就不知道什么叫作能力。惟有经历过压力的**的人，方能知道能力是什么。你若越多受**，你就越有能力，越知道什么是能力。
在我未把压力与能力在属灵方面的关系讲解之先，我要把此二者在物质方面的关系，先说一点，好叫我们从属物质的东西明白属灵的原则。你们见过炉子上烧开水怎样烧的么？你们也许看见过开水店里如何烧开水卖。他们是一天到晚，一年到头，一直烧水的，蒸气常是充满了房子的，但是这些蒸气并没有什么用处，因为它并没有什么能力。我们如果另外去看一个锅炉，或是在火车里，或在轮船里，我们就要看见人在锅炉底下烧着强有力的火，锅子里的水也是开的。但是他们却不让蒸气随便出去。他们的锅子是用厚的钢铁作的，蒸气被压在里面，愈过积蓄愈多，但因外面的压力，它们不能分散，就聚结成为一种能力。当这蒸气的能力从一小口放出来时，就能叫火车轮船行走得那么快。二者同是蒸气，为什么它们的能力有这么大的分别呢？开水店里的蒸气无用，火车轮船上的蒸气有用。因为一种的蒸气没有受**，是散开的，所以一无所用。一种的蒸气是受**的，没有散开，所以当这股受**的蒸气从唯一的出口冲出去时，就能成为极大的能力。弟兄们，不特物质的定律是如此，就是属灵的定律也是如此。凡无压力的就无能力，惟独压力才能生出能力。
基督徒若要明白什么是能力，他必须先明白什么是压力。压力或迫力常在使徒们身上。他们天天受**，天天紧张，天天挑重担，天天有事拉住他们，叫他们不能平安无事的度日。但是神就是藉着这个，将能力赐给他们，使徒受的**太大了，所以没有人能像他们那样的有能力。因为**使他们仰望神。弟兄们，你们的压力有多大呢？你只能凭着你的压力，来测量你的能力。锅炉的压力有多大，蒸气的能力也有多大。从来没有一个信徒的能力能大于他所受的**的。一个信徒若要测量他在神面前的能力有多大，他该知道，他的能力只能像他在神面前所受的压力那么大，决不会过此定律的。
常有信徒祷告神说，神阿，求你给我能力。你知道你所祷告的是什么吗？神答应你的祷告，神就要叫你受**。因为神知道，生命的能力只能从生命的**而生。有**的生命，就是有能力的生命。无**的生命，就是无能力的生命。大**的生命，就是大能力的生命。小**的生命，就是小能力的生命。我所说的能力，乃是指着生命的能力而言，并非指着其他的能力而言。
我们现在要稍微看一点属灵的事，来证明压力就是能力的原则是如何的正确。
〖罪的**〗
我要问今天在座的弟兄，你们中间有多少是有清楚胜罪的经历？有谁清楚知道，那赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我们，脱离罪和死的律呢？你们中间有谁曾清楚的对付了罪，脱离了罪呢？为何基督徒中很少脱离罪，很少胜过罪的人呢？也许是因不会运用这个原则。只因他不知道利用罪的**。罪**他们，他们却因着罪的**灰心了，而不如利用这**来呼求神，仰望神的拯救。许多时候，我们必须受罪的**到一地步，到自己不能自助自救，到里面再也受不住，一刻也受不住罪的**时，你就要看见你有能力到神面前，你有能力接受基督的得胜，然后你方能得着释放。
比方有一个信徒常会无意中说了谎言。只要一不小心，谎言就会冲口而出，他若不觉得这种谎言的可恶，他若不觉得说谎的痛苦，他若不觉得他是没有力量挣扎的，他是被这谎言压住的，他就不能得胜。乃是当他越想他不当再犯这罪，他就越感觉到这罪的**。一次过一次的挣扎，使他一次过一次的感受到这罪的**。但是，他仍是出言不诚实，使他越过越痛苦。他要到何时方能从这罪得释放呢？乃是到有一天，他觉得无论如何我不能不得胜了！我若不胜过这罪，我就过不去了。他觉得这罪的**了，他再也受不住了。这时压力已经够大，他胜罪的能力也够大了。就在这时，他好像有了更大的能力来到神面前来呼求，好像有了更大的能力来接受基督的工作。这时他在神面前能对神说，神阿，你若不叫**着主耶稣所成功的，来胜过我的罪，我就过不去了。他这样的拉住神，结果，他就得胜了。你看见么？罪的压力给他能力，使他能到神面前来得着释放。
我再举另外一个比方。有的信徒常觉得，在他的心思里常有污秽的思想，常想不洁净的事情，他不能制止不思想。他们也知道这是不好的，但是他们却没有抵挡，也没有能力求告神。他们抵挡也是抵挡的，求告也是求告的，但是好像是漫不经心的，没有能力。这是什么缘故？是因为这人还不觉得罪的压力呢，所以他没有能力来得释放。如果他一次、两次，直到百次都是如此思想，一次、两次，直到百次都是如此的抵挡，都失败了，都向神认罪，都感受了这失败的痛苦，到末了他要觉得这罪的压力太大了，他不能再迟延了，就是五分钟也过不去了，那时也就要有信心，有能力，胜过他的罪了。平**的信心无能力，到他感觉压力大的时候，信心也就有了能力。平**的抵挡无能力，到他感觉压力大的时候，抵挡也就有能力了。所以请你们记得：压力是为着产生能力的。让我们在每天的生活中，利用我们的压力，使之成为能力，好叫我们能够进前。请你记得，一个有能力的信徒，并非比我们另外多一股能力，乃是他知道如何利用他身上的压力。
〖需要**〗
有一位弟兄问我说，为何他的祷告得不着答应？我说因为没有压力。他问，为何必须有压力呢？我说，必须有压力，祷告方能得答应。我常问弟兄们一个问题，就是神听你的祷告么？他们常答说，一件事我三五次祷告后，我就忘了。为什么会忘了呢？因为你并不觉得需要**。希奇，大半人都是如此。你若是忘了，你不能怪神也忘了。你是有心无意的说了几句，神当然是不给你成就的。许多人的祷告好像作文章，你真要请他不必祷告。许多人祷告先违背了祷告的第一个原则，怪不得他得不着答应。祷告的第一个原则是什么？不是信心，不是应许，乃是需要。若无需要，就无祷告。所以神要答应你的祷告，第一件事他是先给你需要。所以神第一件事乃是先给你压力，叫你觉得你的需要，然后你才会要神，才会得着他的答应。
诺克司约翰，是一位祈祷很有能力的人。英国女皇马利亚曾说：「我不怕全苏格兰的军队，我只怕诺克司约翰的祷告。」诺克司约翰是如何祷告呢？他说：「神阿，将苏格兰给我，否则，毋宁死。」他为何这样祷告呢？他里面的**太大了。他受压重到受不住了，所以他才如此向神要求。他心里有了这样的压力，所以，他就发出这样的祷告。直到今天，在苏格兰的教会，仍是全世界上最好的教会。
你们也许不明白，当年摩西为何要如此祷告说：「神阿，你若不赦免他们，领他们上去，就愿你从生命册上涂抹我的名。」乃是因为摩西觉得有了需要，他受了这需要的**压到一个地步，就是神若不救以色列人，我宁可沉沦。所以神听他。
保罗也是如此。他说：「我为我弟兄，为我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分开，我也愿意。」若以色列人不得救，他宁可不得救。这种话语并非口里说说的，也非情感作用的，乃是因为需要的**，叫他有了这样的感觉。有的人常学别人祷告的话，但并无祷告的效力，仍归无用。因为没有压力。有谁曾祷告说，神若不听我，我就不起来呢？你里面如果真有这样的感觉与话语，神就要听你。也许有的人回去以后，照样的说这祷告的话，但是，最要紧的是感觉到压力。
济南有一位弟兄，是一位顶好的弟兄。他有一哥哥，也和其他同学反对他，讥笑他。我去年在他学校里作工，也曾与这位哥哥谈过道，但他仍不信。我们的弟兄本来在校中常作见证，并且领导别的弟兄们。但有一段时间却不作见证了，常是脸无笑容。当我在那里的时候，别的弟兄就将这位弟兄的事告诉我。他们都怕他退后灰心了，请我帮助他。我虽与他会晤数次，他总是未谈几句话，就走了。他总避着我，我也觉得希奇。有一位弟兄告诉我说，他曾告诉他，他并无别的事情，只因他哥哥尚未得救。他哥哥若不得救，他就不作见证。这位弟兄在末了就说，他虽如此说法，我却疑他别有隐情。在末次聚会后的晚上，我就与他谈话。我问他为何近日如此。他说，神若不救我的哥哥，我就不作见证。我听过之后，就有把握。我知道他是顶诚实的；我知道他实在是为着他的哥哥。我就知道他必定在心里为着他的哥哥有了特别的负担，受了非常重大的**。这样就只有两个结局：若不是仇敌欺骗他，要叫他灰心，不进前作工，就是神要救他的哥哥了。若是神给他这样的**，叫他迫切的祈求，就他的哥哥必定要得救了。他的**是太大了，甚至不能过去了，所以才有这种现象。当我回家后，即得该校的弟兄来信说，某人的哥哥已经得救了。在我离开后不久，他的哥哥患了重病，就在这个时候接受了主，过后病也就痊愈了。
这位弟兄的经历，就给我们看见一个原则，就是当神要听祷告之先，他是常常先将重大的压力给人，叫人不能不祷告。我们本来没有能力祷告，有了这样的**，我们就能祷告了。神的压力愈大，我们祷告的能力也愈大。所以，让我们学一个功课，压力是会产生能力的。压力的目的并不是为压我们，乃是要我们利用，使其成为能力。从此我们能够看见为什么有的祷告神听，有的祷告神不听。为什么许多时候，大事的祷告神听，而小事的祷告神反不听。为什么当你的爱人、朋友或同工病危时，神听了你受**的祷告。为什么当你头痛、伤风、破皮的时候，神并不立即听你的祷告。我曾说过，凡不能感动自己的祷告，也决不能感动神。这都是能力的问题。而能力是随着压力而定规的。
神为什么让这许多难事，没有出路的事，无法避免的事，临到我们身上呢？并非为别的，乃是要叫我们利用这个压力，去得着能力来求告神。我们的失败就是不知道利用压力，来作我们的能力。这样我们就知道，所有的**都是有目的的。但是，我的意思并不是要等到受圣迫到不得了的时候才祷告。我们该学习有压力也祷告，无压力也祷告。如果有了压力，我们应当利用憧蚧个压力使之成为能力。你若利用憧蚧次的压力以化成能力，你就要看见，压力来了，是神要显出他叫死人复活的能力来。没有能力比复活的能力更大。你若受了**，在四无指望之中，你就能清楚的觉得，在你里面有复活的能力发出来。我若问你们，你们一生中得到祷告的答应有几次？我们最少总有几次的祷告，得着答应。为什么你们那几次的祷告能得答应呢？岂不是因为你们觉得**太大，不能过去，所以就在神面前倾心吐意，而神就这样听了么？也许你一生中从未禁食过的，到了那天你不能不禁食。你觉得你是被迫到神面前来的。你就觉得祷告不像平日那样是个重担，反之祷告乃是卸下重担。
〖环境的**〗
不只罪有压力，需要有压力，环境也有压力。神要信徒在地上经过**，叫他们有好的生活。在信徒的环境中，时常发生许多不顺利的事。有的是家中的亲人给他们许多的难处，有的是外面的朋友给他们许多的难处。或是他所开的店倒闭了，或是生意清淡亏本，或是同事排挤他，或是别人反对误会他，或是他的家境困难。诸如此类的事，都临到他们身上，这是为什么呢？许多人平时不知道他们所得的重生生命，是有多么宝贵。他虽是重生得救的人，却不知道重生的生命可贵。当他受了**之后，他才知道重生的生命，就是神所给他的新生命，叫他能够得胜一切的环境。所有外面环境的**，都是要证明这重生生命的实在，和这重生生命的能力。主把我们摆在逆境里，就是要使我们知道若没有他的生命，我们早是不能站住的。但是他生命的能力，却因外面的压力而显明出来。你若遇见一件事，扎了你的心，叫你刺心的难受，叫你暗暗的哭泣，叫你无法**，不能过去，那时，你如果投靠神，你就完全的得胜。你自己要希奇，你那里有这么大的能力，能够得胜。这没有别的，乃是外面的**，叫你不期然而然的投靠了神，而显出主生命的实在和能力。自然，在不信主没有重生生命的人，在如此难受的环境中，必定不能过去，必要被外面的压力压倒。但是，基督徒是重生的，里面有一个生命，是比外面的压力更强的。所以，他知道他受**的时候，就是他得胜的时候。因为环境的**，不过要显明他里面有重生的生命而已。
我曾读过一张英文的小单张，题目是：「你当作煤气机器。」里面记着一个人的故事。美国毕斯堡全城都用煤气灯；煤气厂的厂主是个基督徒。有一次，他遭遇了好多不顺利的事情。他的用户常常来信怪他许多不相干的事；与他生意往来的人们都反对他，不给他平日所该得的便利，他就祷告神，给他能力来胜过这一切。但是，祷告之后，情形比从前更坏。一天有一个工人来对他说，今天厂里的机器都停了，我们不知道是为什么缘故，也不知道是那里坏了，现在必得你自己去看。他只得去看。他查考之后，知道机器并未损坏，乃是气锅上的回门坏了，没有了压力，蒸气不能利用，以致全厂机器不能运行。就在此时，他听见一个小声对他说，「你当作煤气机器。」他后来说，从前驴子怎样对巴兰说话，今天这部煤气机器也对我说话了。感谢赞美神。他又说，回门不好，就无压力，压力一无，全城的灯火就都不亮了。压力会叫全城的灯光发亮，我不该拒绝压力。我当作煤气机器。
弟兄们，一个人生命的能力，断不能大于他所受的压力。我们中间有一位弟兄，不肯在结婚时拜祖宗。他的伯父本来已为他谋就一个银行中的位置，只因他不肯拜祖宗，就不把这位置给他。我们都替他难受。但是这事不过是要表明他里面究有多大的能力。比方：有人要推我，我被推之后，仍然站得住，这就表明我里面有多少能力。外面的推，不过是表明里面的能力。外面的**有多大，里面所显现的能力也有多大。
圣经中不只告诉我们有复活的事实，也告诉我们有复活的原则。主耶稣基督从死里复活，这是事实。但是许多关乎复活的教训，如认识复活的大能，就是复活的原则。所以复活不只是事实，也是应当在我们身上证明的一个原则。复活的原则就是根据于复活的事实。本来有一人他的身体是活的，后来被人钉死了。在天然方面他是死了，并且埋葬了。但是，他却从死里复活了。死的捆绑在他身上没有权力，在他里面有了一个比死更有能力的东西。他是经过死了，依然是活着，不为死所摸着的。复活的原则，就是经过死，而依然生存。
若有弟兄天然是顶忍耐、温柔、仁爱的，这不过是他天然的好处。神却让他的朋友、亲人、同工等来**他，扎他，欺他，伤他，到一个地步，叫他忍无可忍，不能不发脾气。到这时候，他才知道一切出乎天然的是不能经过死(顶大的试探)而依然存在的。他若在这个时候，仰起头来对神说：神阿，我的忍耐已经到了终点。求你让你的忍耐，从我身上彰显出来。你就要希奇在各种各样的死当中，你还是忍耐的，这就是复活。复活，就是神的生命经过了死，依然是生存的。一切天然的经过死，就不能复活。一切属神的，经过了死，反而活着。许多人不知道什么是自己的，什么是神的；什么是血气的，什么是基督的；什么是旧的，什么是新的；什么是天然的，什么是复活的。所以神让死临到你身上，使你知道到底有多少是能经过死的，有多少是不能经过死的，你才会知道复活。神为什么让**临到你呢？没有别的缘故，不过要你看见，一切你所以为能作的，能忍受的，能抵挡的，都是会没有了，会失败了的。你受**到了一个地步你只能说，神阿，我再也受不了，我的能力已经竭尽了，求你显出你的能力来。神是要你受**到一个地步，到压力能够引出他的能力来为止。到了那时，压力不只成为你呼求的能力，压力也引出神工作的能力来。
主耶稣耶稣也是如此。他说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」我盼望你们和我能够天天更深的知道基督，和他复活的大能。保罗一生的目的，也是如此。他说，我不是已经得着了，已经完全了，乃是竭力追求，使我(不只知道基督复活的事实，也更)认识(经历)他复活的大能。保罗在哥林多后书四章八至十节又说，「我们四面受敌，却不被困住(这是指他们外面所遇见的事)；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；**了，却不至死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」这是保罗的环境和他的生命。他外面有顶多的**，他里面也有顶大的能力，因外面的**不过是显出他里面的能力而已。
我们各人的环境都是神为我们安排的。请你们记得，不论你是在家，在学校，在商店作事，或是作别的工作，都是神为你安排的。无论你的环境或顺，或逆，请你记得：神是要你彰显基督的复活生命。基督徒能否长进，只要看他如何对付他的环境。所有**我们的事，都是要训练我们，叫我们来得复活的能力。谁是有能力的呢？自然一个基督徒若更长进，他就更有能力。这是定规的事。但是更深的生命，就有更大的能力，是什么意思呢？没有别的，就是因为他有更大的**，就是因为他能对付一切临到他身上的**。一个信徒的生命如何，只要看他如何对付他的**就够了。可惜基督徒常爱保守他天然的能力。我们常不愿死。我们也不愿我们的主死。主若不死，就没有复活。许多基督徒以为少些难处，除些苦处最好。他们一遇见叫人难受、痛苦、哭泣的事，就求神除去这些。这样你就不过是活的，却不是复活的。若你本来能忍受十人辱，你就求神不要给你十人以上的试探。但神不然，却给你十一人的**。你对神说，我不能忍受，我作不到了。我告诉你，神就要你到这地步，叫你受**到一个地步，叫你自己的能力，你天然的忍耐，你血气的善良，无法再维持下去，叫你只好对神说，我不能再忍受了，求你给我能力来胜过这一切。那时，你要看见你不只能胜过十人的**，就是二十人也是能的，然后再给你新的、更大的能力。所以**越大，你的能力也越大。什么时候你无能力，就是因为你未经过**的训练。但是，你不需等到**到无可奈何时，方才仰望神。只要你一觉得无办法，你就该仰望神。这样，你就会得能力。如果我们遇见新的**，我们就当利用这**，叫它变成能力。这样一次过一次，你的能力就长大了。
神从来不保守天然的；神只要复活的。神是要天然的经过死而复活。神从未改变天然的，神是叫死人复活的神，神是使无变为有的神。使无变有是神创造的能力，使死人复活是神救赎的能力。亚伯拉罕信神，就是信那使无变有，叫死人复活的神。人要保全保护他自己的生命，神却不要这生命。神要把他摔碎。在他将你的生命摔碎之后，你要对神说，神阿，我无办法，只能像尸首一样，躺在你的面前，神就给你复活的。这就是得生命和能力的秘诀。所以，一天过一天，你若遇见许多**，你就要记得，**就是能力，我不该忽略了**。结果是你的**更多，你的能力更大，叫你能胜过一切，而得着更大的能力。
〖工作的**〗
许多神的工作也必须经过**，然后才有良好的结果。(请作工的人特别注意这一点。)但很少工人有这经历，或者愿有这经历。但是，你若是忠心的，就虽然从前你已有这经历过，将来你也许还要有。从前你若没有这经历过，将来你必定是要有的。神必定要把你所作的工，完全带过死。神不是喜欢死，神乃是要把工作带过死，以得复活。
许多人在起首作工的时候，看见有许多人得救，他的工作很兴旺，事情都顶顺利。但是顶希奇！这种光景并不长久。过了一时，工作起首停顿了。从前得救的人似乎都不长进了。再过一时，也许不只工作有停顿的光景，你要觉得好像什么都变成冷和死的了。你要作，作不动。好像你已经失去能力了。你真是莫名其妙。你也许要以为你自己犯了大罪吧。你真灰心。你想你当怎么办呢？你觉得什么盼望都没有了。在工作的各方面，神好像都不赐福。就是在这样的时候，神要给你亮光来鉴察你的心。乃是到了这样的时候，你才知道你当初到底是为神呢，或是为你自己；是为着与人比较呢，或是为神的荣耀。你作工到底是为谁作的？当工作顺利兴旺的时候，你以为你凡事都是为着神的。乃是当工作受**的时候，你才知道到底你作工真是为神呢，或者还有我的成分搀杂在里面。
凡有过这种经历的人，都知道这真是顶苦的经历。那时你就觉得什么都是发沉发死的。你受**到一个地步，叫你不能不去问神说，神阿，为什么这样呢？为什么没有得救的人呢？为什么信徒们都发死呢？你被压到一个地步，叫你在神面前发生一个问题，就是我当如何作呢？我当到何地步呢？你要看见以往的能力，不够支配现在的环境。以往的经历，不够应付现在的要求。神也许就要指明给你看，在工作发达的时候，你有自足自满的心，你在暗中有了属灵的骄傲，为你自己的荣耀发热心，喜欢与人争胜，许多事都是为人，并非为神。所以，工作经过死是应该的。到了这时候，你要看见你的工作这样的受**，是于你大有益处的。
摩西必须明白什么叫作割礼，才能作工。在他未作血郎之先，神要杀死他。神不能让肉体搀杂在他的工作里。神要你受**到一个地位，就是工作死了也不要紧，就是无人得救也不要紧，就是众弟兄们都散了也不要紧。因为工作和一切的事都是神的，不是你的。那时，你要对神说，就是神把工作都摔破了也好，事情都坏了也好，只要神荣耀自己的名就好了。这样你就经过了死。这是神对付他工人的第一要紧原则。然后神才从新顶清楚的再把工作的重担，放在你身上。这个与当初的完全不同了。当初的工作是你自己的，是你因自己有兴趣而作的。现在是神的，不管有兴趣无兴趣都是一样的。工作是神的，神应当得着一切；不再是你了。所以你求神给你能力，在黑暗枯乾的情形中，来作他的工。你受过了**。你求神复兴他的工作。不久就有了新的改变！从前兴旺的光景又有了。但是，你顶清楚的看见，不是你自己作的，乃是神作的。这样的**就给你新的能力来作工。本来是你自己作工，现在是神作工。神把他的工作带过死，变成复活的，再后就没有什么能以拦阻他的工作了。
但是，可惜，有许多神的工人并不肯将自己放在神的手里。你如果是忠心的、顺服的，就你难免要受顶大的**，没有一天好日子过了。有人问一位弟兄说，你在上海如何度日，是否很舒服，有否试炼？他笑笑问他说，有没有一个人是神所要用的，是不受试炼的呢？是舒服度日的呢？他无言可答。
我们的能力，不会过于我们所受的**。神所量给他的压力越大，就他里面越有能力。神是藉着死来作工。若有人未经过死，他就不能作什么。我所顶怕的，就是许多人不利用**他的压力。不过是像开水店里的蒸气，不能使一辆小车走半里路。我在这两年中，深深觉得这一件事，**乃是能力的帮助。你们若有这经历，你们就要说，我所有的能力，都是从**得来的。我与人接触时的能力，都是从**得来的。到那一天，当我们站在神面前的时候，才知道主耶稣基督所受的**，是何等的**；使徒们在世所受的**，是何等的**；一切神所重用的人们所受的**，是何等的**。
〖仇敌的**〗
现在有顶多信徒并不知道撒但的**。仇敌在我们生活中、环境中、生命中，能作许多的工作。可惜信徒并不知道。基督徒常不知道为什么有许多纷乱的思想，为什么在他的环境中有许多不平安的事情。其实，有的是神所许可的，也有的是仇敌所作的。有一位弟兄，常有流荡不能集中的思想，试探要割自己的喉咙自杀。他把这件事告诉我。我就说，这个思想到底是从哪里来的呢？是你自己的呢，是神给你的呢，或者从仇敌来的呢？当然不是神给你的。这样，这思想只有两个来源，不是你自己的，就是仇敌的。你和仇敌的思想如何分辨呢？若是你自己的思想，你必定曾想过这件事。我就大声的问他说：你真的曾想过这些事情么？到底是你自己的呢，或是另一人已经替你想好，然后把这思想放在你里面呢？这是一个大原则！是你自己想呢，或是有人已经替你想好了，然后把这思想放在你的心思中呢？凡是你自己想的，才是你的。否则就是仇敌放进来的。他说，我从来没有如此想过。我说，那么这就是撒但给你的思想。
我们对于仇敌往来不必客气。全世界第一个对仇敌客气的人，就是把罪带入世界的夏娃。有的基督徒想我们当与仇敌讲理。我们的主耶稣在世时，仇敌为主作见证说，你是至高神的儿子。主耶稣如何办呢？他不许仇敌作声。普通的信徒想，仇敌给我一个两个思想，不要紧。顶可惜的，许多信徒的思想完全是仇敌替他们想的。他的头脑是撒但的思想机器，被仇敌所使用，叫他一直思想。有的信徒从来不会管理自己的思想。当我们起始学习管理自己思想的时候，才知道管理自己的思想是何等的难。
关乎疾病，我们承认，有许多病是我们犯了天然律的结局。但是，也有许多疾病是仇敌给人的。约伯长的毒疮就是仇敌给的，并非约伯不讲卫生，染了污秽所生的。我并不是说，所有的病都是从仇敌来的。我乃是说，有的病是从仇敌来的。
关乎人的遭遇，有的人以为这不过是天然的事。但是，约伯的房屋倒了，他的儿女们被压死了，忽然牛被人夺去，羊被天火所烧，岂都是偶然的么？我们知道这些都是仇敌作的。所以在我们的生活中，有顶多的事情，都是仇敌的**。但是，可惜还有许多人糊糊涂涂的过去，置之不问。
在几位弟兄，有一次在火车上散单张，遇见一位基督徒就与他谈话，他们看见他满面愁容，就问他为什么如此。他说，我本是作生意的。在这几年之内，遇见了许多不顺不幸的事，不是家庭中出了事，就是生意中土了事，我苦极了。我越过光景越坏，我没有出路，所以就预备要自杀。我此番坐火车，就是要到某地自杀。他们知道这是仇敌的工作。就对他说，你想你这几年中所遭遇的事，是偶然的呢，或是有一个人在暗中为你安排的呢？他想了一想，就说，这真像有了一个人在我背后为我安排的。好像一只手在棋盘的后面，一步一步的把棋子下好了。我的朋友们就告诉他，这是仇敌的工作。并叫他抵挡仇敌，又与他一同祷告。他就好好回家去了。过了不久，他写信告诉他们说，「我回家后，天天抵挡仇敌，凡是仇敌作的，我都不要，都拒绝，都抵挡，现在所有的光景，都渐次恢复过来了。感谢神，我现在虽未得着完全的恢复，但是，已经得着了拯救。」
我所注意的，乃是人不抵挡仇敌。最初仇敌给你一两个思想，结果是整个人、家庭、环境，都给它弄坏了。你受了**，但是你并不抵挡。这是顶错误的。你要利用你的**，当作你抵挡的能力。当你受不住的时候，你当抵挡，那时你就要得着出路。许多时候，我们没有能力抵挡；乃是等到受到**到没法再过去的时候，在我们里面就起了一股的能力，叫我们能够抵挡。所以，当我们受**的时候，千万不要以为这样的**乃是无用的，反之我们应当利用压力。因为压力能生出引出能力。让我们记得！我们如果知道如何利用压力，就压力不只不会拦阻我们，并且压力越重，我们抵挡的能力越大。
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