〖读经：〗
「耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」(创十八17)
「约瑟作了一梦，告诉他哥哥们。……后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们。」(创卅七5、9)
「雅各叫了他的儿子们来，说：你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。」(创四九1)
「制造帐幕和其中的一切器其，都要照我所指示你的样式。」(出廿五9)
「他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。……耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」(诗廿五9、14)
「因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。」(徒廿27)
「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」(徒廿24)
「谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。……我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。」(弗三2-3、7)
神永远的计划是无法靠心思明白和领悟的，只能藉着启示认识。所有神的工作起始于降服与奉献，但如此的降服与奉献，只有藉着启示而得。因此，更确切地说，惟有当启示临到时，神的工作才开始，从外面看是属天的异象，而内在却是启示。
神不要我们只为他作一些普通或零碎的工作，他要我们知道他所有的计划，并与他同工，因我们不只是他的仆人也是他的密友。
所有的降服与奉献均有它的价值，但得着启示后的降服奉献才是完全，更有价值。我们在启示之前的降服，仅因看见了救恩──他用自己的血赎回我们，他的大爱是无可言喻的，因此我必须把自己给他；因着他救赎的恩典和大爱，我理当把自己和我所有的给他。但启示临到之后就不同了，当我们看见神永远的计划，它呼召我们有一更大的奉献并从未想过的降服──是一种更深更完全的。保罗说：「我故此没有违背那从天上来的异象。」(徒廿六19)他能经历并忍受所有的逼迫，乃是因着这天上来的异象。
约瑟是神子民中一个完美的典型，他得着所有神子民从前所失去的。但当他作梦时，他的危机也同时来到，因为那是他的启示，由其中他看见神的计划和他在这计划里的一分，这是神在他身上工作的开始。
摩西上西乃山为神子民的生活领受山上指示的样式、十诫和所有神的律法，然后他也必须得到会幕的样式，因为神说：「作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。」(来八5)
即使我们最微小的事奉，都必须照他在山上所指示我们的样式，也就是照神永远旨意和计划所启示的，但约瑟和摩西所得的启示都是个人的，然而新约时代却不一样，今天的启示都是向着教会的，并不是对个人有不同的启示，而是向整个教会发出相同的启示。
〖属灵的事奉根据于启示〗
所有属灵的事奉都需出于启示，若不根据神永远旨意的启示就没有真实属灵的工作。虽然神也祝福一些零星的工作，但不能称作属灵的事奉或与他同工，除非是从神永远旨意启示出来的。那必须出于启示而非头脑领悟来的，也不是只在头脑里了解或明白，这都是没有用的。你必须是在灵里看见──神工作的范围和限制。
只有启示能同时对付工作及工人，这从天上来的光会将我们击得粉碎，这光击打并除灭我们和出于我们的工作。如果只是规条或教训，不久就会离开我们而消失殆尽。但如果这是光或启示，就会成为我们的生命，令我们无法偏离。
一天，主耶稣说：「吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活……吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面，永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人，也要因我活着。」许多人因这话跌倒并离开他，但当他问门徒们是否也要离开时，他们回答：「主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？」(约六54、56-57、67-68)一旦我们看见这光，它就成了我们的生命，此外别无选择，我们无别路可走，因为这就是我们真正的生命。如果不走这条路，我们就死亡。何等感谢主，这不是需我们努力去记忆或回想的事，只要我们一次真并见这光，就会一直看见，并且这光永不会离开我们。从此我们发现基督的身体能回答憧蚧件事：这是我们真正的生命，我们不能在身体以外活着。
〖向谁启示？〗
我们拥有的各样属灵产业都是藉着启示赐给我们的，它的次序是这样的：(一)光，(二)启示，(三)生命──就是神的生命，和(四)他所有的丰富──他的所是。如果神要在上海、在中国或世界任何地力作一件新事──一件特别的事，他会向你表明或向你隐瞒呢？如果他要在此地作事，有多少在上海的人，他会透露给他们知道呢？只有向他最亲密最知心的朋友，他才会透露他的秘密和计划，这是我们人都该严肃思想的问题。
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