你从最严重的伤害中成长最多，这些伤害是你未曾被训练去面对的。
第十三章、逃出陷阱
“我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”（使徒行传二十四章16节）
常存无亏的良心是要付出努力的，保罗将它与运动相比。我们若锻链身体，就比较不会发生运动伤害。我在夏威夷时曾为了拍照而攀爬一座墙，结果造成膝盖的一组肌肉拉伤，有四天之久无法行走。
物理治疗师告诉我：“如果你经常运动，就不会发生这种情况。你的肌肉状态不佳，因此容易受伤。”
行走能力恢复后，另一个专家指导我：“你必须作这些运动，将膝盖的肌肉调整到适当的状态。”我花了好几个月的时间，才使膝盖恢复正常。
使徒行传二十四章16节中的“勉励”（exercise）一词，希腊原文是askeo。文斯注释字典（Vine’s Expository Dictionary）将其定义为：“千辛万苦地借由训练或纪律式的操练而努力着。”
别人有时会得罪我们，而饶恕并不困难。我们已经锻链己心，所以状态良好，足可应付这类绊倒人的事；因此，我们不致受伤也不会留下永久的伤害。
很多人的身体状况良好，即使爬上那堵夏威夷的墙也不致受伤。同样地，有些人借由锻链己心，使自己保持在顺服神的良好状态中。我们的成熟度，决定我们将如何处理使人绊倒的事而不受伤害。
有些使人绊倒的事，严重的程度胜过我们所受的训练。这种额外的压力可能会导致我们受伤，而且事后还需要在灵里锻链一番，才能重得释放与医治，但努力是不会白费的。
本章将谈到这些特别严重的绊倒人之事，它们需要更努力才能解决。
举我生命中的一个状况为例，它牵涉到我在事工上的某个同工。这个极大的伤害并不是单一事件造成的，而是很多次中的一次，时间长达一年半且越演越烈。
我周遭的人都知道发生了什么事，他们问我：“你不觉得受伤吗？你准备怎么做？难道只是退让、逆来顺受吗？”
“没事，”我说：“这件事没有影响我；我将继续做我蒙召去做的事。”
然而，我的答案完全是出于骄傲。我深受伤害却一概否认，即使面对自己时也是如此。我会花上几个小时的时间，试着去了解这事怎会发生在我身上。我觉得震惊、麻木、诧异，但却强压住这些想法，摆出坚强的外表，事实上我很软弱且深受伤害。
几个月过去了，每件事都显得枯燥乏味，事工了无新意，在祷告密室中也没有感受到主的同在。我身陷痛苦的折磨中，天天与魔鬼奋战。我以为之所以会有这些抗拒，是因为我生命中的呼召，但其实痛苦是缘于我不肯饶恕。每一次当我在此人身边时，我就感到灵里被击溃而赶快离开。
然后，某个我永远不会忘记的早晨，我坐在后院的阳台祷告：“主啊，我受伤了吗？”我问道。
话一出口，我马上听到发自灵魂深处的呐喊：是的！
神要我确定，我知道自己受伤了。
“神啊，请帮助我脱离这个伤害与怨恨，”我恳求：“这真是过于我所能承受的。”
这正是主希望我去的地方——自己的尽头。我们太常靠自己的力量做事，那无助于我们灵命的成长；相反地，我们变得更容易跌倒。
得释放与医治的第一步，就是承认自己受到伤害。通常，骄傲会使我们不肯承认自己受到伤害和冒犯。一旦我承认自己的真实景况，便能寻求主，敞开自己而接受祂的指正。
我感到主希望我禁食一些日子。禁食不但使我对圣灵的声音敏锐，同时也有其他的益处。
“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”（以赛亚书五十八章6节）
我已预备好断开那些邪恶的锁链，从被压制的情况中释放出来。
几天之后，我参加一个丧礼，那个得罪我的人也在场。我从教会后方看着他，并开始哭泣。
“主，我原谅他；我不计较他对我所做的一切事。”我感到重担瞬间消失；我已经原谅了他，释放的感觉如洪水般淹没了我！
但这只是我走向复原之路的开端。虽然我在心里已原谅了他，却未意识到自己受伤的程度。我仍然脆弱，可能再次受伤害。这过程就像身体从伤害中复原一样，需要经过锻链，使我的心智和情绪刚强起来，才能防止将来的伤害。
故态复萌怎么办？
几个月过去了，我偶尔还是得与以前一些尚未饶恕时的想法奋战。可能是某个被同样方式伤害的人来向我诉苦，又或者我看到那个人、听到他的名字时，从前的想法又浮现，我就马上弃绝它们（参考哥林多后书十章5节）。我就是这样锻链自己，努力保守我的自由。
最后，我求问主，要如何不受这些想法的牵制而回到不饶恕的旧貌。我知道祂渴望我拥有更高程度的自由，而且我不想往后一生都被怨恨所纠缠。主指示我，为伤害我的那人祷告，并以祂的话提醒我：
“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（马太福音五章44节）
所以我祷告。起初，我祷告的声音是干涩而单调的，一点热忱也没有。我出于义务地会加上：“主啊，祝福他，赐给他美好的一天，在他所行的一切事上帮助他。奉耶稣的名，阿们。”
如此持续了几个星期，似乎毫无进展。有一天早晨，主感动我去看诗篇第三十五篇。我对其中的内容没有印象，所以翻到该篇开始读。读到一半时，我看到了自己的光景。
“凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。”（诗篇三十五篇11-12节）
我对大卫感同身受。我的看法是，那人和他的一些伙伴向我以恶报善。无疑地，我的灵魂陷在孤苦中。神使用这篇诗篇，指出我过往几年的争战。接下来的一段经文，更使我气愤莫名。
“至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。”（诗篇三十五篇13-14节）
大卫说这些人想取他的性命，以凶恶攻击他，但他并没有做任何事该遭如此待遇。
接着是我的回应：“至于我……。”
大卫没有基于别人的行为来作出反应。他定意行正路，为他们祷告，视他们为自己亲密的弟兄，也像人因丧母般为他们悲哀。神向我显明如何为这人祷告：“要像你为自己祈求那样地为他祈求！”
现在，我的祷告完全改变了。它不再是：“神啊，祝福他，赐给他美好的一天”，而是注入了生命。我祷告说：“主，求祢更多地向他显明祢自己。以祢的同在祝福他。让他对祢有更亲密的认识。愿他能讨祢喜悦，使祢的名得荣耀。”这祈求正是我希望神在我自己生命中成就的。
之后那一个月内，我热切地为他祷告，大声地呐喊：“我祝福你！奉耶稣的名，我爱你！”这是发自心灵深处的呼求。我已经脱离了为自己的缘故而为他祷告，而是为了他的益处来祷告。我相信整个医治已经完成了。
在面对面中得医治
过了几个礼拜，我再次见到他，有种不太舒服的感觉在心中回荡着。我还是有股冲动想要批评他，我心中仍有挣扎。
妻子鼓励我：“约翰，你需要去找他。”
“不，不需要，”我向她保证：“我现在已经痊愈了。”
但我感到圣灵并不认同我刚说的话。于是我求问主，是否应该到他那儿去；祂说是的。
我与那人约定了时间，带了一份礼物，谦卑自己，坦承自己不当的态度，并请求他的原谅。我们言归于好，饶恕与医治流贯我的心。
我走出他的办公室时，感觉得到医治和力量，不再需要与伤痛奋战，也不再想批评他。从此以后，我们之间的关系稳固，不曾再出现其他的问题。事实上，我们彼此非常支持对方。
“当我初次见到这人，”我告诉丽莎：“在我的眼中，他是个不会出差错的人。我看不出他身上有什么缺点；我喜欢他，因为他完美无缺。然而，当我被伤害时，要爱他真是困难，必须耗尽我每一分的信心。现在，我已经历修复的过程并且得到医治，不论有什么过错，我爱他的程度就如同我初次见到他时一样；这是一种成熟的爱。”
我脑海中浮现这节经文：
“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书四章8节）
要爱那些在我们眼中不犯错的人是容易的，那是蜜月期的爱。要爱那些在我们眼中有缺点的人却是另一回事，特别是当自己成为被其伤害的受害者时。神的爱使我成熟，也坚固了我的心。
从那时起，类似的例子仍旧发生，但不需多久怒气便平息了。理由是：我的心曾受过锻链以远离愤恨。
从神在后院对我说话，到我走出那人的办公室而得着医治，几个月的时间已经过去了。那是一段训练的时期，我的心受到锻链并得着坚固。在那几个月的时间内，情况有时似乎毫无进展；事实上，我怀疑是否变得更糟了。
但我是在通往复原的正路上，圣灵以我能承受的速度引导我，那是我迈向成熟的部分过程。这个经历千金不换，我为它对我生命带来的成长充满了感谢。
借由逆境而长大成熟
我们是在逆境而非顺境中成长。在我们与主同行的旅程里，总是会有困难的。我们不能逃避，而是必须面对它们，那是我们在主里成为完全的部分过程。你若选择逃避，将会严重地拦阻你的成长。
当你克服种种障碍，就会变得更刚强、更有同情心，并且更加爱慕耶稣。倘若你已走出困境却没有这些感觉，那么你可能尚未从被绊倒的事中恢复过来。复原是你自己的选择。有些人受伤害而从未复原，听起来可能残酷，但那是他们的选择。
耶稣从苦难中学会顺服；彼得和保罗亦然，那你呢？你学会了吗？或者你的心变得刚硬、无情、冷漠，满了苦毒与怨恨？那么，你就是没有学会顺服的功课。
没错，有些绊倒人的事不会像鸭子甩落身上的水那样容易摆脱。你必须努力克服，为了得自由而努力奋战，但在这个过程中，你将会长大成熟。
成熟并不容易得到，若是容易，那么任何人都能得到。由于阻力重重，故达到成熟境界的人并不多。阻力的存在，乃因我们的社会是不敬虔且自私的，世界被“空中掌权者的首领”（以弗所书二章2节）所掌控。结果是，要进入基督里的成熟，就必须力抗源于自私的重重难关。
保罗为了坚固门徒的生命，重返他曾创立教会的三个城市。然而，他坚固他们的方法很有意思；他鼓励他们：
“……劝他们恒守所信的道；又说：‘我们进入神的国，必须经历许多艰难。’”（使徒行传十四章21-22节）
他没有保证他们能拥有舒适的生活、符合世界标准的成功。他告诉他们，如果要带着喜乐完成人生的路程，必遭遇许多的阻力，他称之为艰难。
如果你是逆流而上，就必须不断地划桨，才能对抗水流的阻力而前进。如果你停止划桨而松懈下来，最后只有顺着水流漂浮。当我们决定走神的路时，就会遇到很多的艰难，而这些试炼至终会显明一个重要问题的答案：你要像世人一样凡事只顾自己，或者你愿意过一个为主舍己的生活呢？
请记得，当我们为耶稣的缘故而丧失自己的生命，必将得着祂的生命。要学习将眼目定睛在最终的结果，而非过程中的挣扎。
彼得说得非常好：
“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼得前书四章12-13节）
请注意，他将受苦的程度与喜乐的程度相比较。你如何能得到那种程度的欢喜快乐呢？在祂荣耀显现的时候，你将
会与祂同得荣耀，而你所得的荣耀，乃是根据你让祂在你生命中成全祂完美属性的程度而定。所以，不要定睛在他人得罪你的事上，乃要着眼于将来的荣耀。哈利路亚！
，然后选择