面对绊倒人的事，我们如何反应，就决定怎样的未来。
第一章、我，被绊倒？
「绊倒人的事是免不了的。」（路加福音十七章1节）
我到全美各地服事时，观察到一个致命的陷阱。它是从仇敌而来，使无数的基督徒被拘禁，并使人际关系恶化，也扩大了彼此间的裂痕。这陷阱就是因他人的过犯而被绊倒。
很多人无法在蒙召的事奉上发挥作用，乃是因为被绊倒，造成的伤害使他们的潜能在重重障碍下无法好好地发挥出来。通常伤害他们的人，许多竟同样是信主的人，这使人觉得遭背叛。大卫在诗篇五十五篇12-14节中悲叹：「原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行。」
或是那与我们一同唱诗的人，或是那正在讲道的人。我们曾与他们共度佳节，一起参与社交活动，在同一间办公室共事。或者关系更亲密一些，是曾经一起成长、分享内心祕密、睡过同一张床的人。关系越是亲近，伤害的程度就越严重！你会发现，最深的憎恨，是发生在那些曾经亲密相处的人之间。
律师会告诉你，最恶毒的诉讼案件是在离婚的法庭上。美国的传播媒体经常报导，绝望的家庭成员所犯下的谋杀案。家庭本是保护、供应、成长、学习爱与被爱的避风港，反倒成为痛苦的根源。历史显示最残酷的战争是内战，兄弟阋墙、父子相争。
被绊倒的事可能很复杂、也可能很单纯，其中的各种可能性就像与人建立关系的方式一样，是数不尽的。但事实是不变的：惟有那些你在乎的人能伤害你。毕竟你对他们有较多的付出，对他们的期望也较大；然而期望越高，失望也越大。
自我中心盛行于现今的社会。当今男女皆小心地保护自己，避免受到周遭人的忽视与伤害。这并不令人惊讶。圣经说得很清楚，在末后的日子，人们会「专顾自己」（提摩太后书三章2节）。我们以为这是指非信徒，但保罗并不是指教外的人，而是指教内的人。很多人被伤害，心中便产生苦毒；他们被绊倒了，却不晓得自己已落入撒但的陷阱！
这是我们的错吗？耶稣很清楚地告诉我们，活在这世界而不被人得罪是不可能的。然而，大部分的基督徒被人得罪伤害时却显得震惊与困惑，以为自己是惟一受欺压的，这样的反应易使我们内心产生苦毒。我们必须对绊倒人的事有所防备，因为我们的反应决定我们的未来。
迷惑人的陷阱
路加福音十七章1节中的「绊倒」，是源自希腊字skandalon。这个字原是指在陷阱中放下诱饵，意味着在某人的道路上设下陷阱。在新约中，它通常是指仇敌使用的圈套，是恶者用来束缚人的工具。保罗曾教导年轻的提摩太：
「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脫离牠的网罗。」（提摩太后书二章24-26节）
那些常常争吵或陷入敌对关系的人都落入了圈套，被禁锢，遂行魔鬼之愿。更令人担忧的是，他们被俘虏了却毫不自觉！他们就像耶稣所说比喻中的浪子，必须醒悟过来，才能看见自己落入怎样的光景。他们不晓得自己吐出的是苦水，而不是洁净的水。当一个人被迷惑了，他会认为自己是对的，但其实却是错的。
无论所遭遇的景况如何，被得罪的人可分为两大类：第一类是吃了亏的人，第二类是自认吃了亏的人。第二类的人一心相信他们受到委屈、被亏待了，通常他们的结论是基于不正确的讯息。就算讯息是正确的，结论却被扭曲了。任何原因都使他们感到受伤；他们的认知是黑暗的。他们是根据假设、外表或传闻来作判断的。
内心的真实景况
仇敌有个方法会叫人一直处在被得罪的情况中，就是使用骄傲去掩饰内心所隐藏的感受。骄傲使你不愿承认自己的真实景况。
我曾经被两位牧者伤害。别人说：「我简直不能相信他们竟然这样对你，你不觉得被伤害了吗？」
我立刻回答：「不，我很好。我沒有受伤害。」我知道不该因别人而被绊倒，因此，我否认并且压抑，说服自己沒有受伤，但其实是有的。骄傲掩饰了我内心的真实景况。
骄傲使你不愿意面对真相；它扭曲了你的眼光。当你认为一切都好时，你是不会作任何改变的。骄傲使你的心刚硬，看不清楚状况，使你不愿意从心里改变。但惟有从内心悔改，才能使你得着释放（参考提摩太后书二章24-26节）。
骄傲使你把自己当成受害者。你的态度是：「我沒有得到公平待遇；我被欺压着，因此我有正当的理由为自己的行为辩护。」你不肯原谅，因为你相信自己是无辜的，是被冤枉的。虽然你掩饰内心的真实景况，但你是瞒不过神的。不能只因你受到不平的待遇，你就容让自己紧抓住别人得罪你的事。两件错事不会让事情变成对的。
解套
耶稣在启示录中提到老底嘉教会，先说他们看自己是富足的，继而揭示他们的真实景况——「困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」（启示录三章14-20节）他们将自己在物质上的富足，误认为属灵上的富足；骄傲蒙蔽了他们真实的景况。
今日很多人正是如此。他们无法看见自己内心真实的景况，就像我无法看见我对那些牧者所怀的愤怒。我得说服自己，我并沒有被伤害。耶稣告诉老底嘉教会如何避免自欺，就是向神买金子，以看见他们的真实景况。
向神买金子
耶稣对于脫离自欺的第一个指示是：「向我买火炼的金子。」（启示录三章18节）
精金是柔软而有延展性的，不会朽坏也沒有杂质。它只在与其他金属（铜、铁、镍等）混合时才会变硬，延展性变低且较易锈蚀，这样的混合物被称为合金。外来金属的比例越高质地就越硬；相反地，合金的比例越低，就越柔软而有弹性。
我们马上看到一个相同点：一颗单纯的心就像精金一样——柔软、敏感、有延展性。希伯来书三章13节说到，由于罪的迷惑使人心里刚硬！如果我们不处理被得罪的事，必将产生更多罪的后果，例如苦毒、愤怒等。这些附加的产物使我们的心刚硬，就像合金使金子变硬一样，这就降低甚至去除了柔软性，使我们丧失敏感度，听不见神的声音也看不清前面的方向，到此地步就非常容易受迷惑了。
淬炼精金的第一步是把它磨成粉状，并与助熔剂混合，然后将此混合物放进熔炉并用高温将其熔化，合金与杂质被助熔剂吸附而浮上表层，金子（较重）则沉淀在底部，杂质或渣滓（如铜、铁、鋅并助熔剂）被除去，最后产生更纯粹的金子。
现在，看看神怎么说：
「我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。」（以赛亚书四十八章10节）
又说：
「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」（彼得前书一章6-7节）
神用试炼和苦难来熬炼我们，熬炼时的高温，会将我们生命中的杂质，诸如不饶恕、冲突、苦毒、愤怒、嫉妒等等炼出，使神的属性在我们的生命中彰显出来。
罪容易隐藏在未经试炼与苦难的环境中。在兴盛成功的时候，即使一个恶人也会表现出仁慈和宽容。然而在试炼中，杂质便会浮现出来。
我曾经历极大的试炼。当时，我对最亲近的人变得无礼与严厉，家人与朋友开始躲避我。
我向神呼求：「这怒气是从哪里来的？以前我不是这样的！」
神回答说：「我儿，只有当金子在火中被熔化时，杂质才会浮现。」然后，祂问了一个改变我生命的问题：「在金子被放进火中之前，你能看见其中的杂质吗？」
「不能，」我回答说。
「但那并不表示杂质不存在，」祂说：「当试炼的火临到你，这些杂质会浮现。虽然你看不见，它们在我面前却无法隐藏。你现在的选择会决定你的未来。你可以继续愤怒下去，责怪你的妻子、朋友、牧师、同事；或者你可以选择看清这罪的浮渣，并且悔改而得着宽恕。然后，我会用长柄勺，将这些杂质从你生命中除去。」
看清你的真实景况
耶稣说，另一个使我们免于落入迷惑的关键，就是正确看待事情的能力。当我们被得罪时，通常会视自己为受害者，怪罪伤害我们的人。当苦毒、不饶恕、愤怒、嫉妒和怨恨浮现时，我们就会为自己辩解。有时，我们甚至会对那些勾起我们受伤回忆的人，产生怨恨的感觉。耶稣为此劝告我们说：「又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。」（启示录三章18节）看见什么呢？就是你的真实景况！惟有如此，才能做到耶稣接着所命令的：「发热心并悔改。」惟有当你不再怪罪他人时，你才能悔改。
当我们怪罪他人并为自己辩解时，就是瞎眼而不能看见。我们努力想除去弟兄眼中的刺，却沒有看见自己眼中的梁木。惟有当真相显明时，才能使我们得自由。当圣灵指出我们的罪时，祂总是针对罪行而非我们本身；祂使我们知罪而非被定罪。
我的祷告是，求神在你开始读本书时，用祂的话语开启你的心眼，使你看见你的真实景况，并将你从无法释怀的怨恨中释放出来。别让骄傲遮蔽了你的眼目，而成为你悔改的拦阻。
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