约一2：15-16“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
“世界”(希腊文为kosmos)通常指撒但在这个世代所设立、独立于神之外而存在的庞大体系。它不仅包括世界上那些显而易见的邪恶、败坏和罪中之乐，而且还指渗透在一切不服基督主权的人类事业中的抵挡或漠视神和神的启示的邪恶风气。在这个世代，撒但充分利用了属世的观念、道德、哲学、心理学、欲望、政府、文化、教育、科学、艺术、医学、音乐、经济体制、娱乐、大众媒介、宗教、体育和农业等，来抵挡神、神的子民、神的道和公义准则(太16：26；林前2：12；3：19；多2：12；约一2：15-16)。例如，撒但利用医学技术助长残杀婴儿的恶行，利用农业生产酒精和尼古丁等摧残生命的毒品，利用教育系统宣传不虔不敬的人本主义哲学，又利用娱乐媒介破坏敬虔的准则。信徒们必须认识到，在人类一切事业的背后都潜伏着一股抵挡神和神的道的邪灵势力，只是有的弱小，有的强大。“世界”还包括一切人为的宗教体系和不合经训、属世或不冷不热的所谓“基督徒”机构和教会。
1．撒但(参太4：10，关于撒但的注释)是现今世界体系的神(参约12：31注；14：30；16：11；林后4：4；约一5：19)；他和一群隶属于他的邪恶鬼魔一同管辖着这个世界(但10：13；路4：5-7；弗6：12-13；参“胜过撒但和鬼魔的能力”一文，页1554)。
2．撒但已经把这个世界精心组织成一个以政治、文化、经济和宗教为主体的系统，这个体系一直都敌视神和神的子民(约7：7；15：18；雅4：4；约一2：16，18)，拒绝服从真理，因为这真理将它的恶显明出来(约7：7)。
3．世界和真教会是两个截然不同的群体。世界在撒但的统管之下(参约12：31注)，而教会单单属于神(弗5：23-24；启21：2；参“三种人”一文，页1852)。因此，信徒务要从世界中分别出来(参“信徒的属灵分别”一文，页1897及“成圣”一文，页2082)。
4．信徒在世上是客旅，是寄居的(来11：13；彼前2：11)。
(1)他们必须从世界当中出来(约15：19)，不效法世界(参罗12：2注)，不爱世界(约一2：15)，胜过世界(约一5：4)，恨恶世界的恶(参来1：9注)，向世界死(加6：14)，并且靠着神的救拔脱离这世界(西1：13-14)。
(2)爱世界(比较约一2：15)会玷污我们和神的关系，也会败坏我们的灵命；人不可能同时爱世界又爱天父(太6：24；路16：13；参雅4：4注)。爱世界意味着密切跟从它，沉迷于它的价值观、志趣、道路和享乐；也意味着去享受那些冒犯神、抵挡神的事物(参路23：35注)。不过应当注意，“世界”与“地球”不是同义词；神并不反对我们爱大自然、群山和森林等等地上的受造之物。
5．根据约一2：16这节经文来看，这世界中有三个公然敌对神的因素：
(1)“肉体的情欲”：包括不洁净的欲望以及对罪中之乐和肉体满足的追求(林前6：18；腓3：19；雅1：14)。
(2)“眼目的情欲”：指贪爱、奢求那些吸引眼目但被神所禁止的事，包括热衷于观看那些给人带来罪中之乐的事物(出20：17；罗7：7)。在当今社会中，“眼目的情欲”也包括通过舞台或电视、电影及杂志观看黄色、暴力、不敬虔和污秽的事来自娱的欲望(创3：6；书7：21；撒下11：2；太5：28)。
(3)“今生的骄傲”：指自高自大、独立自尊、不以神为主、也不以神的话为至高权柄的风气；它使人专求高抬自己，荣耀自己，并以自己为生活的中心(雅4：16)。
6．信徒绝不能与那些服事这个世界的邪恶体制的人密切往来(参太9：11注；林后6：14注)，反而应当明明地责备他们的罪(约7：7；弗5：11注)，作他们的光和盐(太5：13-14)，爱他们(约3：16)，竭力带领他们归向基督(可16：15；犹22-23节)。
7．真基督徒在这个世界上必要遭受苦难(约16：2-3)、憎恶(约15：19)、逼迫(太5：10-12)和患难(罗8：22-23；彼前2：19-21)。因为撒但会不断地利用这个世界来诱惑和败坏基督徒里面属神的生命(林后11：3；彼前5：8)。
8．然而，这个世界的体系是不能长久的，它终将被神除灭(但2：34-35，44；林前7：31；帖后1：7-10；彼后3：10注；启18：2)。甚至它现在就正渐渐地过去(约一2：17)。
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