传12：6-7“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”
在神所创造的万物当中，人类是最高级、最复杂的生灵。但是人类因着骄傲，常常忘记自己的造物主，就是全能的神，并且忘记了自己乃是受造物，也忘记了需要依靠神。本文考察了圣经的人类观。
神照着自己的形象造人
1．圣经明确指出神照着自己的形象和样式造人，这是神的一个特殊决定(创1：26-27)。故此，无论亚当还是夏娃都不是自然进化的产物(创1：27；太19：4；可10：6；参“创造”一文，页20)。因为人类是照着神的样式而造的，所以他们能够回应神并且与神相交，也能够彰显神的慈爱、荣耀和圣洁(参创1：26注)。
2．请注意人身上至少能够反映出神形象的三个方面(参创1：26注)：亚当和夏娃身上具有神的道德样式，也就是说人是有仁义和圣洁的(比较弗4：24)，具有爱的能力和行做正确事的心志。人还具有神的心智样式，因为人在受造之时就拥有灵、心思、情感和自由意志(创2：19-20；3：6-7)。此外，从某种意义而言，人在身体结构方面也具有神的形象，这与动物迥然不同。神赐给人的身体形象正是他在旧约中向人显现的形象(创18：1-2)，也正是神子耶稣基督道成肉身的形象(路1：35；腓2：7)。
3．当亚当和夏娃犯罪时，他们里面属神的形象严重受损，但是还没有彻底毁灭殆尽：
(1)始祖犯罪时，他们属神的道德样式遭到了破坏(比较创6：5)，不再完美圣洁；而且他们有了犯罪的倾向，这种罪性又传给子孙后代(比较创4章；参罗5：12注)。新约圣经讲到得救的信徒要改换一新，重新恢复起初受造时属神的道德样式(比较弗4：22-24；西3：10)，这种教导正好反证了人因犯罪而使属神的道德样式遭到破坏的事实。
(2)但是，人犯罪以后(即罪人)仍在心智上具有神的样式，仍有认识神和与神相交的能力(比较创3：8-19；徒17：27-28)，亚当和夏娃在伊甸园中犯罪时，人在这方面所拥有的神的样式也大大受损，只是没有完全泯灭(比较创9：6；雅3：9)。
人的组成部分
圣经启示我们，照着神的形象受造的人是一个由灵、魂、体三部分组成的统一存在体(帖前5：23；来4：12)。
1．神用地上的尘土造了亚当(身体)，然后将生气(灵)吹在他的鼻孔里，于是他成了“有灵的活人”(魂；创2：7)。神本来期望人通过吃生命树上的果子，以及顺服他的命令，不吃分别善恶树上果子而永远活在他的面前(比较创2：16-17；3：22-24)。只是当人犯了罪，死也随之进入世界以后，我们才看到人一分为二，身体归回尘土，灵归于神(创3：19；35：18；传12：7；启6：9；参“死”一文，页810)。人因为犯罪而遭到神的咒诅，其结果就是身体与灵和魂永远分离，这种局面只有末日身体复活的时候才得以最终挽回(参“身体的复活”一文，页1882)。
2．魂(希伯来文nephesh；希腊文psyche)一语在圣经中常被译为“生命”，可以简单地理解成包括人的心思、意志和情感在内的非物质组成部分，是灵与体相结合产生的结果。当一个人肉体死亡以后，他的魂与灵将继续存活。魂与人的内在人性紧密相连，所以圣经有时把“魂”当作“人”的同义词(如利4：2；7：20；书20：3)。“体”(希伯来文basar；希腊文soma)主要指人死以后归于尘土的物质组成部分(有时亦作“肉体”)。“灵”(希伯来文ruach；希腊文pneuma)主要指人的非物质组成部分，包括人的属灵能力和良知。人最常藉着自己的灵与神的灵相交。
3．在人的这三个组成部分中，只有魂和灵是不灭和不死的，天上(启6：9；20：4)或地狱(比较诗16：10；太16：26)才是魂和灵的永远归宿。尽管如此，圣经仍坚决主张人在活着的时候，要好好顾惜自己的身体，使其脱离一切堕落和败坏的辖制(罗6：6，12-13；林前6：13-20；帖前4：3-4)，并且要把身体献上事奉神(罗6：13；12：1；参“道德操守的标准”一文，页2062)。在将来复活的时候，我们的身体还要改变形状，所以，信靠耶稣基督的人在末后将全人得赎。
人的责任
神造人曾托付给人如下一些责任：
1，神照着自己的形象造人的目的是期望人能够与他永远建立个人化的互爱关系，并且希望他们凡事尊他为主，荣耀他。神如此切望人以他为乐，荣耀他，并且在他面前活出公义圣洁的生命，以致当撒但诱惑亚当和夏娃违背神的计谋得逞以后，神仍然以恩慈待人，应许要差遣一位救主来到世上拯救失丧的人(参创3：15注；参“创造”一文，页20)。
2．神的旨意是要人爱神胜过一切，并且爱人如己。这个双重爱的命令是神一切律法的总纲(利19：18；申6：4-5；太22：37-40；罗13：9-10)。
3．神在伊甸园中也设立了婚姻关系(创2：21-24)。神所设立的婚姻是一夫一妻制，并且夫妻双方应当终身持定这种关系(比较太19：5-9；弗5：22-33)。在婚姻关系的前提下，神命令人“要生养众多”(创1：28；9：7)。人应当在稳定的家庭关系中生养和哺育敬虔圣洁的后代。在神眼中，人类的首要责任是建立敬虔的家庭，在健康的家庭关系中养育儿女(参创1：28注)。
4．神也委托亚当及其所有后代“治理”全地和“管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”(创1：28)。早在伊甸园的时候神就委任亚当修理看守园子，并且为各样的活物命名(创2：15，19-20)。
5．请注意，当亚当和夏娃因偷吃禁果而犯罪时，他们就把对世界所拥有的一些管理权拱手让给了撒但，而如今撒但成了掌管整个邪恶悖谬时代的“世界的神”(林后4：4；参约一5：19注；比较加1：4；弗6：12；参“神的护佑”一文，页100)。即便如此，神仍然期望信徒能够好好看顾整个世界，把全地的一切都奉献给他，按照荣耀神的方式管理受造界，以此成全神创造的定旨(比较诗8：6-8；来2：7-8)。
6．由于罪进到世界，所以神差遣他的爱子耶稣基督来到世上拯救世人。神把向万民传扬他的救赎大爱的庄严任务交给了他的子民，他们蒙召正是为了在全地见证基督和他的救恩(太28：18-20；徒1：8)，并做世上的盐和光(太5：13-16)。
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